اليهود ماذا تعرف عن حياتهم اليومية وخفاياهم بالصور

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم إنّا نسألك الإخلاص في السرّ و العلن في القول و العمل ..

أما بعد /

من فترة طويلة و أنا أريد التعرّف على عقائد اليهود و النصارى و على كيفية ممارستهم للحياة اليومية وجدت
مؤخرا هذا الكتاب في موقع مكتبة المهتدين ـ الموقع الذي يضعه المحامي في توقيعه ـ و هو موقع قيّم جدا أنصح به .
اسم الكتاب / الحياة اليهودية بحسب التلمود .
إعداد / القُمُّص روفائيل البرموسي .
مراجعة / نيافة الانبا إيسوذورس .
إصدار / دير السيّدة العذراء .

لتحميل الكتاب :

http://www.al-maktabeh.com/ar/open.php?cat=4&book=1218

و بعد أن بدأت بقراءته أحببت أن أشارككم به فقمت بإعادة كتابته مع الاختصار , و قمت بتنسيقه على شكل نقاط حتى يسهل القراءة ، كما قمت بالبحث عن صور لكل فقرة حتى تُفهم طقوسهم و حتى نرى كيف أن اليهود محافظين عليها ليومنا هذا ..

ملاحظات :
ـ الهدف من الموضوع هو أن نعرف أعدائنا و كما يقال من تعلم لغة قوم امن شرهم , فنحن ملزمون بالتعرف على اعداءنا أكثر , و كذلك من تعرف على أسرار قوم سهل لديه الاندماج معهم و محاولة دعوتهم .
ـ كاتب الكتاب نصراني لذلك لا يوجد أي ربط مع معاني إسلامية .
ـ كل الطقوس الموجودة هي المكتوبة في التلمود فقط و يوجد كتب اخرى تتحدث عن اعياد و مناسبات اليهود إن وفقني الله اعد موضوعا آخر .
ـ لاحظت مدى المادية لدى اليهود فلم اجد تعاليم تدعو إلى الاخلاص أو تطهير النفس أو النهي عن خصال سيئة و إنما أغلب التعاليم تدور حول تفاصيل ما دية لا أهمية لها .
ـ حاولت الاستغناء قدر الإمكان عن الصور التي تُظهر النساء .
ـ الجمل الواردة بين هذه العلامة × ... × هي أقوال في التوراة أو التلمود .
ـ يعلم الله سبحانه كم تعبت في هذا الموضوع و تفرغت له عدّة أيام لذلك طلبي منكم إخواني الكرام هو الدعاء ثم الدعاء و كذلك نقل الموضوع لمنتديات اخرى تشاركون بها حتى تعم الفائدة .

........

1 / ماهو التلمود ؟



- التلمود في اللغة: Talmud كلمة عبرية مستخرجة من كلمة (لامود Lamud) وتعني تعليم أو تعاليم.
- وفي الاصطلاح : كتاب تعليم ديانة وآداب اليهود، أو كتاب فقه اليهود، أو الكتاب العقائدي الذي يفسر ويبسط كل معارف اليهود وتعاليمهم .

ولم يرد اسم التلمود في القرآن الكريم أو السنة الصحيحة - فيما أعلم - ولكن أشار القرآن الكريم إليه بقوله تعالى: {فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون} .

ووردت الإشارة إليه أيضا في السنة النبوية المطهرة، عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن بني إسرائيل كتبوا كتابا فاتبعوه وتركوا التوراة" . وتلك هي حقيقة التلمود وأنه ليس وحيا من الله، وإنما هو تفاسير وشروحات واجتهادات و استنباطات أحبار اليهود لنصوص التوراة ولأقوال منسوبة مكذوبة على موسى عليه الصلاة والسلام دونت وجمعت في القرن الثاني الميلادي .

من مجلة الجامعة الإسلامية للمدينة المنورة .


إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة

أقسام التلمود :

أ / المشنا : معناه التكرار و هو المتن .

ينقسم إلى 6 أقسام :

1 ـ زراعيم ـ Zeraim ـ : يبحث في مواضيع العشور و البكور و النذور ـ أمور زراعية .

2 ـ موعد ـ moedـ : مواضيع الأعياد .

3 ـ نشيم ـ nachimـ : مسائل الزواج و الطلاق .

4 ـ نزقيم ـ nezikinـ : امور تشريعية و قانونية .

5 ـ قدشيم ـ kodashim ـ : نظام تقديم ذبائح الهيكل .

6 ـ طهروت ـ tohorot ـ : مسائل الطقوس التطهيرية .

ب / الجمارا : معناه التكملة و هو شروحات للمنشا .

2 / متى يكون الطفل يهوديا ؟

ـ إذا كانت أمه يهودية.

ـ مارس 1983 م إقرار قانون جديد : الطفل المولود من أب يهودي و أم غير يهودية , طفل يهودي في حالة أن يُربّى الطفل

في الحظيرة اليهودية ثم يعلن جهارا بعد سن البلوغ أمام المجمع اليهودي إيمانه الكامل بالمعتقدات اليهودية.

ـ اتفاق جميع الطوائف على أن يهودية الطفل تعتبر من حقوقه الطبيعية التي لا يمكن لأحد إنكارها بأفعال أحد الوالدين :أي إذا تحولت

الأم او الأب إلى ديانة اخرى غير اليهودية فالطفل يظل يهوديا بصرف النظر عن موقف الأب أو الأم بعد ولادة الطفل.

2 / الطوائف اليهودية المختلفة :

1 ـ السيفارديم و الاشكينازيم :

عندما كان الشعب اليهودي قليلا سكن في الجزء الشرقي للعالم : بابل , مصر , إيران , فلسطين , سوريا , اليمن , الهند .. و اُطلق عليهم اسم اليهود الشرقيين .

بعد مرور قرون سافر بعضهم إلى الشمال :

ا - إسبانيا و البرتغال : السيفارديم.

ب - المانيا : الايشكينازيم .

بعد ترحيل اليهود من اسبانيا 1492 م و البرتغال 1496 هاجروا إلى شمال افريقيا و اصبحوا هم الاغلبية و اثروا على اليهود الاصليين حتى ذابت هويتهم الشرقية حتى أطلق على جميع يهود المشرق بالسيفارديم .

2 ـ طائفة القرائية :

مذهب نشأ في بابل في القرن 8 م : مبدأها رفض التمسك بسنة التلمود و الالتزام بالأسفار .

و كل القوانين التي وضعها الرابيون في التلمود أو غيره تعتبر لاغية إذا لم يُساندها نص من التوراة .

في المقابل أصدر مجمع علماء اليهود فتوى بتحريم الزواج من أي شخص من هذه الطائفة ـ لأنهم غير يهود ـ

و لذلك فقد انحصرت أعدادهم كثيرا و لا يشكلون أي خطر .

3 ـ اليهود الفلاشا :



طائفة اليهود السود الذين يعييشون في اثيوبيا . و هناك روايات حول أصلهم :

ـ بعد عودة ملكة سبأ ( ملكة الجنوب اثيوبيا ) من زيارة الملك سليمان في اورشليم رجعت و هي مُعجبة و رجع معها مجموعة من اليهود

تكريما لها و استوطنوا اثيوبيا و تزوجوا باهلها الأصليين .

ـ فريق آخر يرى أنهم السلالة المنحدرة من زواج ملكة سبأ و الملك سليمان .


ـ الشائع : قبائل عاشت في اثيوبيا تحوّلت إلى اليهودية بعد مخالطتها لليهود الزائرين.

الاثيوبيون الغير اليهود ينظرون إليهم باحتقار و أطلقوا عليهم فلاشا التي تعني الغرباء أو الدخلاء .



3 ـ اليهود السامريون:

يهود لم يغادروا فلسطين خلال فترة السبي و سكنوا في السامرة ـ نابلس حاليا ـ و خالطوا أهل فلسطين من الوثنيين و خلطوا عباداتهم بعادات وثنية و لا يُعتبرون من اليهود إلى يومنا هذا بل يصنفون تحت : أمميين - عبدة أوثان .

عددهم الآن لايزيد عن 200 إلى 400 عائلة , و لا يقبلون تشريعات التلمود.

3 ـ اليهود الدخلاء المتهودون :

حاليا اليهود الذين كانوا من قبل شعوبا أممية ثم قبلوا الديانة اليهودية بكافة معتقداتها ,

و هؤلاء لم تسن لهم تشريعات خاصة سوى الاختتان و العبادة بنفس طريقة اليهود.

القوانين التي وردت في التلمود لقبول الأممي :

1/ تعلم اللغة العبرية.

2 / دراسة الأسفار المقدسة كلها.

3 / دراسة التاريخ اليهودي.

4 / تعلم كيفية ممارسة العادات اليهودية و الطقوس المصاحبة لها.

5 / أن يخضع للتشريعات و القوانين اليهودية.
6/ أن يختتن.

2 / من هو اليهودي؟

ثلاث مبادئ جوهرية تحدد هوية اليهودي :

1 ـ عبادة الإله الواحد :

يُطلق على قانون الإيمان اليهودي شيماع shema بمعنى اسمع مأخوذة من سفر التثنية " اسمع يا اسرائيل الرب الهنا رب واحد "






رغم أن شعب اسرائيل وقع اكثر من مرة في عبادة آلهة الشعوب الأخرى إلا أن الله كان يردهم بالمحن و التأديبات .

و هكذا اعتبروا أن الهم هو يهوه الذي قادهم في البرية و أطعمهم المن و السلوى و أدخلهم أرض الميعاد.

و عرفوه بأكثر من إسم :

إيل

إيلوهيم

يهوه

أدوناي

شداي

2 ـ ممارسة الطقوس اليهودية :

و هي أفعال خارجية يعبر فيها اليهودي عن إكرامه للإله الواحد و عن اعلان ارتباطه به .

* الختان أول الأعمال التي يطالب بها اليهودي , و هو علامة انتماء الطفل إلى شعب الله .

* التطهير : فبعد زوال الهيكل و إلغاء الذبائح سنة 70م حلّ محلها الماء و الصلاة.

* غيرها من الشرائع التي سنتناولها لاحقا.

3 ـ الانتماء للأمة اليهودية :

يعتبر اليهود أنفسهم أنهم شعب الله المختار و أن باقي الشعوب من الدرجة الثانية حتى لو عبدوا الله الواحد .


و يسمونهم × جويم × أي الشعوب الأممية أو الوثنية .

و بعد ضياع الهيكل و الكهنوت و الذبائح و تشتت اليهود صارت الجماعات اليهودية كباقي الأقليات التي تخشى من الانفتاح حتى لا تذوب فأصبحوا يحافظون على بعض الطقوس التي تميّزهم عن باقي الشعوب :
لذلك كثيرا ما يرد في التلمود جملة : ينبغي على اليهودي ان يفعل كذا حتى لا يتشبه بالشعوب التي تفعل كذا ..

شريعة الختان :




* يُختتن الطفل اليهودي في اليوم الثامن لولادته حتى يدخل في شعب الله × و أما الذكر الأغلف الذي لا يختتن في لحم غرلته فتقطع تلك النفس من شعبها .. إنه قد نكث عهدي × التكوين ..

1 ـ طقس الختان :


* يسمى بالعبرية : shalom zechar أي مرحبا بالابن الذكر .

* يُقام احتفال في منزل والدي الطفل و يُقدم البقول المطبوخة مثل الفول , الفاصوليا , العدس لاعتقادهم أنها بمثابة تعويذة لحماية الطفل من الأرواح الشريرة.
* الشخص الذي يقوم بالعملية يطلق عليه : mohel بمعنى المكلف أو المفوض و هو ليس متخصص في الجراحة بل مجرد شخص تدرب على العملية و أخذ صفة دينية شرعية .

فدية الابن البكر:



* ورد في سفر الخروج : × و كلم الرب موسى قائلا : قدس لي كل بكر فاتح رحم من بني اسرائيل و من الناس و من البهائم فإنه لي ×

فبمقتضى هذه الوصية كل بكر من بني اسرائيل مخصص لخدمة الرب .
* اختار الله سبط لاوى لخدمة الكهنوت فسقطت خدمة الرب عن الابناء البكر من باقي الاسباط مقابل 5 شواقيل فدية عن الابن البكر الواحد .
* يحتفل بطقس فدية الابن البكر بعد 30 يوما من ولادة الطفل الا ان يصادف يوم سبت او يوم عيد لأنه تحظر التعاملات المادية مع الكهنة هذه الأيام
و يؤجل لليوم التالي.
* اختيار اليوم 31 من ولادة الطفل له دلالة أن الطفل سيتمتع بصحة جيدة لبقائه على قيد الحياة مدة شهر.
* يعفى من الفدية الطفل المولود ولادة قيصرية لأنه ورد في النص لفظ فاتح رحم peter reche .
* يعفى كذلك لو توفي والد الطفل قبل ولادته و كانت الأم معدمة .. و لكن على الطفل تعويضها إذا كبر ولا تسقط عنه أبدا.

2 ـ تسمية الأطفال :



* يسمّى الذكر خلال حفل الختان .

* تسمى الأنثى في يوم السبت الموالي للميلاد مباشرة في حضور حشد من المصلين في المجمع اليهودي على أن لا يقل عدد الحضور على 10 أفراد .
* اليهود الاشكينازيم يتفادون التسمية على أحد الاقارب الأحياء لاعتبارهم أن الاسم مرتبط جدا بالروح و أن هذا العمل نوعا من السلب.

طقس القراءة الأولى للتوراة :



* يُحتفل به عندما يصل الولد لسن 13 و يسمى bar mitzva أي ابن الوصية و البنت سن 12 و تسمى bat mitzva أي بنت الوصية .

* يتمثل في دعوة الولد أو البنت لتلاوة التوراة في المجمع اليهودي لأول مرة .
* يفسره علمائهم بأن هذا السن ملائم للولد أو البنت للالتزام بالوصايا و التعليمات التي وردت في التوراة و اعتراف ضمني أمام المجمع بهذا الالتزام.
* يقام هذا الطقس في أي يوم من أيام الأسبوع حيث تقرأ التوراة يوم السبت و الاثنين و الخميس و يوم عيد الهلال الجديد .

المرأة اليهودية :


1 ـ قوانين التلمود الخاصة بالمرأة :



* تصنف المرأة في التلمود ضمن العبيد و القُصّر لأن هذه الفئة شخصيات غير استقلالية لارتباط المرأة بزوجها و العبد بسيده و القاصر بوليه .

* تعفى من ثلاثة أشياء هامة بالنسبة للرجل : يحضر عليها تلاوة قانون الايمان الشيماع في المجمع بصوت مسموع ، و ضع علبة التمائم
tefilin على يدها ,


و تعليق قائمة الشريعة mezuza على القائمة اليمنى للأبواب .


* يعلن التلمود أنه في زمن التلمود عند ولادة الذكر تكون الفرحة عارمة و تتلى صلاة الشكر أما عند ولادة الأنثى فالفرحة باهتة .
* لا يعطي للمرأة نفس الحقوق مع الرجل : المرأة مطالبة بحفظ جميع وصايا التوراة السلبية التي تبدأ بلا .. لا .. لا .. وتسمى بالعبرية mitzovot lo taaseh.
و هي غير مطالبة بحفظ بعض وصايا التوراة الايجابية Mitzovot asay و التي تبدأ بـافعل كذا .. افعل كذا ..
* ورد في التلمود : الرجل مطالب بأن يتلو هذه البركات الثلاثة كل يوم : مبارك أنت أيها الرب لأنك خلقتني رجلا و لم تخلقني امرأة ،
مبارك أنت أيها الرب لأنك خلقتني سليما , مبارك أنت أيها الرب لأنك لم تخلقني أمميا شريرا .
* غير الآن اليهود الاصلاحيون كثير من القوانين الخاصة بالمرأة و سمحوا لها حتى أن تكون رابي ـ معلم ـ .

2 ـ زينة المرأة بحسب التلمود:



* يسمح للمرأة باستعمال العطور و الأطياب و الأدهان كما أشار في أكثر من موضع بالسماح للبنات اليهوديات

بالتزين ليتزوجن بسرعة ثم بعد الزواج يتزيّن لرجالهن فقط ليحتفظن بأزواجهن .
* كتاب مجموع الشرع اليهودي فقد أجاز للمرأة التزين في جميع أيام الاسبوع ما عدا السبت لأن فيه كسر حرمة هذا اليوم.
* ورد في التلمود × شعر المرأة عورة × لذا أمر الرابيون أن تغطي المرأة شعرها بمنديل أو طرحة تسمى shaytl .



* ورد في قانون التلمود × خروج المرأة برأس مكشوف هو كسر خطير و علني للشريعة و التقليد و يمنح للرجل سببا كافيا لأن يطلقها دون
أن يدفع لها أية نفقات المعيشة التي تعهد بها في كتاب عقد الزواج ketuba × .



* لبيان أهمية تغطية الشعر يسرد التلمود القصة التالية : × كانت امرأة تقية تسمى kimchit و كان لها سبعة أولاد كل منهم أصبح رئيس كهنة و عندما
سألها شخص ما في ماذا تظنين أنك مباركة بهذا المقدار .. أن لك هذا العدد من الأبناء المباركين؟ فأجابت لأن قائمة باب بيتي لم تر شعري قط × .
* كتاب مجموع الشرع اليهودي : × يجب على النساء المتزوجات أن يغطين رؤوسهن على الدوام أما الغير متزوجات فلا ينطبق عليهن هذا القانون × .

شريعة الزواج :



* الزواج في اليهودية رباط مقدس و هو عبارة عن تحقيق الخطة الإلهية لحفظ الجنس البشري :

× وباركهم الله و قال لهم أثمروا و أكثروا و املأوا الأرض × سفر التكوين.
و تنظر إليه كسلوك هام لتأسيس حياة صحية خالية من الأمراض × قال الرب الإله ليس جيدا أن يكون آدم وحده فأصنع له معينا نظيره × التكوين .
* يشجع التلمودعلى الزواج المبكر و يعتبران سن 18 هو المناسب اذا كانت الظروف المادية جيدة .

تحريم تعدد الزوجات :

* يبيح التلمود تعدد الزوجات و يشجع عليه مادام الوضع المادي مناسب فقد ورد فيه × ابراهيم أبو الآباء كانت له زوجتان
يعقوب كان له زوجتان ، النبي داود كانت له على الأقل ثماني زوجات , سليمان الملك كان له عدد لا حصر له من الزوجات ×
و ذكر أيضا × يمكن للرجل أن يتزوج زوجة أخرى بالاضافة إلى زوجته الأولى بشرط أن يكون في حالة مادية تسمح له بالانفاق على معيشتهما ×.
* بمرور الزمن أصبحت عادة نادرة ولكنها لم تختفي .. إذ حافظ عليها اليهود الذين يعيشون في مجتمعات تبيح التعدد كالسيفارديم
و تركها اليهود الذين يعيشون في مجتمعات تحرمه كالايشكينازيم .
* في سنة 1950 عقد اجتماع لكبار الرابيين في اسرائيل و قرروا تأييد القانون الذي يمنع تعدد الزوجات.

تحريم تعدد الأزواج :

* يحرم التلمود تحريما باتا أن تجمع المرأة بين زوجين أو أكثر في الوقت ذاته.
* إذا توفي زوج المرأة و لم يكن بينهما أبناء و كان له إخوة فعلى أحدهم أن يتزوجها و ينسب الابن البكر لأخيه المتوفى حتى لا ينقطع نسبه
من بني اسرائيل و إذا رفض الأب تقديم نسله لأخيه فيقام له طقس يسمى chalitza أي مخلوع النعل : و هو أن تصعد زوجته و تصيح
أمام الشيوخ و تقول لقد أبى أخو زوجي أن يقيم اسما لأخيه في بني اسرائيل فيأتي الشيوخ و يتكلمون معه فإن أصر تأتي زوجته أمام الشيوخ
و تخلع له نعله و تبصق عليه و تقول هكذا يفعل بالرجل الذي لا يبني بيت أخيه فيدعى إسمه في اسرائيل بيت مخلوع النعل.
و لا زال اليهود الارثوذوكس محافظين على هذا الطقس الى اليوم.



الزيجات المحرمة :

* زواج المحارم لأجل البعد عن الممارسات التي تتبانها الشعوب الوثنية .

* الزواج المختلط أي زواج اليهودي من غير اليهودية و العكس × و لا تصاهرهم بنتك لا تعط لابنه و بنته لا تأخذ ابنك × و فسروه أنه تشريع وقائي وضع لحماية الضعفاء من الشعب الاسرائيلي من الزيغان عن عبادة الاله الواحد و الحفاظ على تماسك الشعب الاسرائيلي.
* × لا يسمح للكاهن بالزواج من امرأة كانت في حياتها الماضية مدنسة أو الزواج من امرأة مطلقة × مدنسة أي عاهرة أو غير يهودية .

طقس عقد الزواج :

* بعد زوال الهيكل و الكهنوت لم يعد للرابي أي صفة كهنوتية و إنما يُحترم لأجل علمه فقط و لا يزيد بشيء عن العالم العلماني
لذلك فإن الزواج المدني معترف به و الأولاد الناتجين عن هذا الزواج معترف بهم .

أيام اجراء طقس عقد الزواج :

* يوم الثلاثاء هو اليوم المفضل لعقد الزواج لدى اليهود الارتوذوكس و ذلك لأنه اليوم الثالث للخليقة كما ورد في سفر التكوين
× رأى الله ذلك أنه حسن مرتين هذا اليوم ×.
* يحرم الاحتفال بالزواج في الفترة بين عيد الفصح و عيد الأسابيع و هي 7 أسابيع و تسمى sefira و يعتبرها التلمود فترة حداد لوجود عدة نظريات :
1 / الذين يدرسون الفلوكلور يرون أن هذه الفترة تقع في شهر مايو و حسب اعتقاد الرومان الوثني ان أرواح الموتى ترجع الى الارض في مايو و تفسد الحياة.
2 / في هذه الفترة من عام 134 / 135 هزم جنود باركوكبا اثر تمردهم على الرومان و اعتبر التلمود هذه كارثة عظمى ألمت باليهود
و فقد فيها الآلاف حياتهم فتعتبر فترة حداد .
* يحرم التلمود الاحتفال في الفترة ما بين عيد رأس السنة و عيد الكفارة لأنه يرى هذه الأيام العشرة فترة تمحيص داخلية للنفس و التوبة.
* يحرم الاحتفال لـ 3 أسابيع بين 17 يوليو و 9 أغسطس ففي هذه الفترة من سنة 586 م تمت محاصرة أسوار أورشليم
و تدميرها و تدمير الهيكل فتعتبر فترة حداد .

الاستعداد لطقس عقد الزواج :

* يدعى العريس إلى المجمع يوم السبت الذي يسبق العرس لتلاوة التوراة حتى ينطبع في ذهنه قدسية الزواج المقبل عليه و يطلق عليها aufruf بمعنى يدعى إلى .

* بعد العودة من المجمع يستحم العريس في عصير البندق .
* جرت العادة أن تقدم العروس شالا Talit هدية للعريس ففي عصر التلمود كان ا لرجال المتزوجون يغطون رؤوسهم بشيلان أثناء الصلاة .



* يصوم العريس و العروس يوما قبل العرس فاذا كان الزواج في الليل ينتهي الصوم عند ظهور أول نجم في السماء.

شرح طقس عقد الزواج :

* قديما كان طقس الزواج يقام خارج المنازل و المجامع و ليس داخلها و ذلك لوعد الله لابراهيم × أباركك مباركة و أكثر نسلك تكثيرا كنجوم السماء ×.


أما الآن فإنه يقام في المجامع synagogue .

إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة

* يلبس العريس لباسا أبيض kittel كناية عن العفة و الطهارة .



* يغطى وجه العروس بطرحة غير شفافة كعلامة للجميع أن العروس تثق ثقة عمياء في زوجها.
* في العصور القديمة كان العريس يقدم مهرا لوالد العروس و يوجد طريقة أخرى للعقد و هو العقد بالمنديل tenaim و هو أن يربط يد العروس بطرف المنديل و يد العريس بالطرف الآخر .
* يوقع شاهدان على كتابة كتاب عقد الزواج ketuba .



* يعلن العريس موافقته على بنود الزواج بأن يمسك بطرف منديل و يمسك الرابي بالطرف الاخر ثن يرفعه العريس و يعيده على الرابي , و يوقع على عقد الزواج .


* ثم يوصل الرابي و الشهود العريس الى غرفة العروس.
* يشرب كأسين منفصلين من الخمر أثناء الاحتفال حيث يشرب العريس و العروس من كلا الكأسين رمزا إلى الفرح و الألم و علامة على
تقبل كل منهما ما يأتيه من الطرف الآخر.
* بعد الكأس الأول تتلى البركات السبع للزواج ثم يشرب الكأس الثاني ثم يضع العريس خاتم الزواج في أصبع السبابة الأيمن للعروس و بعد انتهاء الاحتفال ينقل للخنصر في اليد اليسرى .
* بعد الانتهاء من الطقوس يلقي العريس بكأس من الزجاج بقوة حتى يتهشّم و في هذا عدة أقوال :
1 / تذكارا لتهشيم أورشليم و فقدان الهيكل على يد الرومان عام 70 م.
2 / لتذكير العريس في وسط فرحته أن الحياة ليست كلها أفراح بل يتخللها الألم.
3 / عند اليهود المتصوفين فهو طقس لطرد الأرواح الشريرة .
* يصيح المهنئون بعبارات التهنئة المناسبة :
الايشكينازيم : mazal tov أي نجم حسن.
السيفارديم : simon tov : أي فأل حسن أو تمنيات حسنة .
* في النهاية يلقي المهنئون بالأرز و البندق على العروسين و هما رمز للخصوبة .
* يدخل العروسان إلى غرفتها الخاصة yichud أي شركة و اتحاد و يأكل الزوجان وجبتهما الأولى بمفردهما .

أحكام الطلاق :



* تنظر اليهودية بكراهة للطلاق يقول التلمود × حتى أن المذبح يذرف الدمع حين يطلق الرجل امرأته امرأة عهده × .

* عند حدوث الطلاق ينبغي أن يكتب الرجل كتاب طلاق Get يوقع عليه شهود و في حالة وقع تحصل المرأة على المبلغ المدون في العقد .



* ترجع المرأة إلى بيت أبيها و لا تستطيع الزواج إلى بعد مرور 3 أشهر حتى لا تختلط الأنساب.

شريعة السبت :



* يعتبر السبت عصب الحياة اليهودية فهو يوم للراحة و تجديد الحياة الروحية و الجسدية و يوم عبادة حقيقية و يوم يضيف سعادة و بهجة على الشخصية اليهودية ، يقول التلمود × لو أطاع بنو اسرائيل حفظ السبوت بالتعاقب لنجا العالم × ، × السبت مساوي لكل وصايا التوراة مجتمعة × .

* من وجهة نظر التلمود السبت يخدم غرضين هامين :
ـ يتذكر شعب اسرائيل على الدوام الله الخالق و يقدمون العبادة له.
سفر الخروج × اذكر يوم السبت لتقدسه ستة أيام تعمل و تصنع جميع عملك و أما اليوم السابع ففيه السبت للرب إلهك لأن في ستة ايام
صنع الرب السماء و الأرض و البحر و كل ما فيها و استراح في اليوم السابع لذلك بارك الرب السبت و قدسه ×

ـ ان يتذكر بني اسرائيل ان الله هو الذي حررهم من العبودية في مصر و أتى بهم الى الراحة الحقيقية فلا يزيغوا وراء الهة اخرى .
سفر التثنية × اذكر أنك كنت عبدا في أرض مصر فأخرجك الرب إلهك من هناك بيد شديدة و ذراع ممدودة لأجل ذلك أوصاك الرب إلهك أن تحفظ يوم السبت ×

* عقاب من يزدري يوم السبت هو الموت × كل من صنع عملا في يوم السبت يقتل قتلا ×
* يوجد فرق بين من ينتهك السبت سرا و علانية فمن ينتهكه علانية أمام على الأقل عشرة شهود جميعهم يهود فإنه يعتبر وثني أممي ، و ترفع عنه الثقة و اذا وقع على عقد زواج يعتبر العقد باطلا .
* اليهود الارثوذوكس هم الوحيدون الذين يحافظون على هذه القدسية ليوم السبت لذلك فهم كثيرا ما يشككون في اليهود الاصلاحيين و المحافظين .

تحديد معنى حفظ السبت :

* اليهود الارثوذوكس هم أكثر المتشددين في قضية السبت و يطالبون بتطبيق الوصايا الواردة في التوراة حرفيا أما الاصلاحيون فهم كثيرا ما يحورون النصوص أو يجدوا مخارج لها لذلك كل ما سيرد لاحقا يختلف اليهود في تطبيقها :
* حسب التقويم العبري يبدأ يوم السبت من غروب الشمس و ينتهي مع غروب شمس اليوم الموالي .
* أول الطقوس هي إشعال الشموع 18 دقيقة على الأقل قبل الغروب و 40 دقيقة على الأكثر حتى يضمن عدم الدخول في السبت .



* المنهيات التي وردت في التلمود هي الحرث ، الحصاد
، اشعال النار ، و بناءا على هذا قام الرابييون بسن قوانين جديدة من بينها :
لا يتسلق احد شجرة : لأنه لو تسلق لابدأن يقطف ثمرة

لا يركب احد حيوان : لو ركبه فلا بد ان يقطع غصنا لكي يستعمله كسوط

لا يستحم أحد : المقصود
السباحة لما فيه من نثر الماء خارج الحوض و تصريفه

لا يصفق أحد بيديه
لا يرقص احد
* أما بالنسبة لتحريم اشعال النار فقد قاس عليها الرابييون أمورا كثيرة :
لا يجوز طبخ طعام يوم السبت و لا تسخينه : لذلك يقومون بطبخ الطعام بعد ظهر الجمعة و المحافظة عليها ساخنة .


إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة

لا يجوز إشعال المصابيح الكهربائية للإضاءة و لا اشعال التلفزيون و الراديو .
لا يجوز قيادة السيارة لأن ادارة المفتاح تشعل شرارة.
لا يجوز استخدام المصباح الكهربائي .
* بسبب هذه التعاليم الحرفية و القاسية و التي تعطل كثيرا الحياة اليومية في السبت فقد لجأ اليهود إلى الاستعانة
بشخص أممي وثني ـ غير يهودي ـ يطلق عليه اسم shabbes Goy




يقوم هذا الشخص بتلك الأعمال المحرمة عليهم كأن يكون هو قائد للسيارة أو هو عامل المصعد و يقوم بإنارة المصابيح للمجمع و ترتيب المقاعد و تجهيزها .. الخ.
* يحرم السفر في السبت : × و أما السبت السابع فسبت للرب إلهك لا تعمل فيه عملا ما أنت و ابنك و ابنتك و عبدك و أمتك و ثورك و حمارك و كل بهائمك .. × سفر التثنة .. و قد حرموا السفر لأنه كان في الماضي لا بد من استخدام البهائم للتنقل.
× اجلسوا كل واحد في مكانه لا يخرج أحد من مكانه في اليوم السابع × سفر الخروج .

طقوس وجبات السبت :

غسل الأيدي قبل الأكل :

* يجب أن تغسل اليدين قبل الأكل و تتلى البركات أثناء الغسل × مبارك أنت أيها الرب إلهنا الذي أمرنا أن نرفع أيدينا و نصب فوقها الماء ×
× متى رأيتك تأكل بدون غسل يديك و بدون تلاوة البركي أدرك في الحال أنك وثني ×

الغسل الطقسي:

* اليد اليمنى لها مرتبة أرفع من اليسرى لذلك يبدأ الغسل بصب الماء على اليد اليمنى حتى تقوم اليسرى بخدمتها × يمين الرب صانعة ببأس ، يمين الرب مرتفعة × ، يصب الماء فوق كل يد 3 مرات و يجب أن يتخلل الماء كل أجزاء اليد من الأصابع و الراحة .

أهمية الخبز في مائدة السبت :

* الخبز هو الأكلة الأهم على الإطلاق في التقليد اليهودي × لأن الرب إلهك آت بك إلى أرض جيدة أرض حنطة و شعير أرض ليس بالمسكنة تأكل
فيها خبزا و لا يعوزك شي × .
* عند تلاوة صلاة البركة على الخبز تغطى كافة الأطعمة الأخرى ، و جرت العادة أن يقدم الخبز كضيافة للضيوف.
* لأهمية الخبز فقد وضع التلمود قانونا يقول : لا يوضع فوق الخبز لحم نيّء , لا يمرر كأس من الخمر فوق الخبز ،
لا يلقى الخبز على الأرض ، لا يستخدم الخبز لإسناد إناء الطعام .

خبز السبت CHALLA :


إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة

* يوضع على مائدة السبت رغيفان و يقال ان أصل هذه العادة عندما كان بنو اسرائيل في التيه 40 سنة تذمروا من موسى لأنهم لم يجدوا ما يأكلونه فأرسل لهم
الله المن من السماء فكانوا يلتقطونه يوميا حسب احتياجهم اليومي و بعد أن منعوا من ا لتقاطه في السبت كانوا يلتقطونه مضاعفا في اليوم الذي سبقه .
* السبت يطلق عليه عند اليهود بالعروس فكما يرفع العريس الطرحة عن العروس بعد تلاوة البركة في الزفاف فإنه يرفع المفرش عن الرغيفين بعد تلاوة البركة في الخبز .

البركة التي تتلى في الخبز Hamotzi:


إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة

* × مبارك أنت أيها الرب إلهنا الذي قدسنا بهذه الوصية و أمرنا أن نأكل فطيرا ×
× مبارك أنت أيها الرب إلهنا يامن أخرجت لنا خبزا من الأرض × .

كسر الخبز :

* الخبز يكسر و لا يقطع لأن الخبز الذي أكله الآباء في البرية كان خبزا يابسا بسبب مناخ البرية الحار : × تكسر خبزك للجائع ×.
و بما بأنه يحظر عليهم عجن الخبز بالسبت فإن الخبز يكون محظر من اليوم السابق فيكون يابس الى نوع مّا .
* بعد تلاوة Hamotzi يكسر الخبز و يمرر إلى كل من يجلس على المائدة .

مائدة السبت :




* تغطى مائدة السبت بمفرش أبيض اللون لأن المن كان يغطي البرية في فترة التيه فتغطى المائدة تذكارا لذلك .
* يوضع على المائدة شمعدانان يضاءان للاحتفال بالسبت و السبب كما يذكر التلمود أنه في عصر التلمود كان يستعمل في البيوت شمعدان واحد للإنارة و معدل عدد الحجر هو حجرتان لكل بيت فكان يحمل من حجرة الى حجرة , أما يوم السبت فيمنع حمل الشمعدان , فيضاء اثنين يوم الجمعة و تتلى صلاة البركة عليهما .
* أسند التلمود مهمة اضاءة الشمعدان إلى المرأة لأنها هي التي أغوت الرجل و تسببت في ظلام العالم فتلزم بإضاءة شموع السبت حتى ترجع النور مرة أخرى .
* في حالة عدم مقدرة المرأة لمرض أو ولادة أو عدم طهارة فيقوم الرجل بالانارة .

صلاة التقديس على الخمر kiddush:








* يبدأ الاحتفال بإنارة المرأة للشموع ثم تلاوة الرجل لصلاة التقديس على الخمر .

* تختلف العادة في صلاة التقديس هذه فمنهم من يقوم رب البيت فقط بتلاوتها و يكتفي الآخرون بقول آمين و منهم من يقرأها كل شخص بمفرده .

* تتلى الصلاة وقوفا و ليس جلوسا فكما يقف العريس للزواج من العروس فيقف اليهودي استقبالا للسبت العروس .

* يملئ الكأس بالنبيذ الأحمر و ليس الأبيض كتذكار للخمر الذي كان يقدم في الهيكل قديما و و يملأ الكأس عن آخره كناية عن حياة ملؤها الفرح و السعادة .





* تبدأ الصلاة بهذه العبارة : مبارك أنت أيها الرب إلهنا الذي خلق ثمار الكرمة .




وجبات السبت:






* تؤكل يوم السبت 3 وجبات : الأولى يوم الجمعة مساءا ، الثانية يوم السبت بعد خدمة صلاة الصباح ، الثالثة يوم السبت بعد خدمة صلاة الظهر.

* تغمس اللقمة الأولى من الطعام في صفحة بها ملح لقول التلمود × بما أن مائدة اليهودي تمثل المذبح الذي تقدم عليه الذبائح فكما أن الملح يقدم مع

كل الذبائح التي كانت تقدم عليه في الهيكل هكذا ينبغي غمس الخبز في الملح ×.
* الطبق المفضل في وجبة السبت الرئيسية ـ الجمعة مساءا ـ هو cholent كلمة ذات أصول فرنسية و يتكون من لحم , فاصوليا ، بطاطس و خضار اخرى .

* يعتبر السمك الخالي من الأواك هو الطبق المفضل يوم السبت لأنه على حسب اعتقادهم الله خلق السمك في اليوم الخامس و الانسان

في اليوم السادس و السبت هو اليوم السابع فهذا التوافق ينبغي أن يحفظ بدون تغيير .
*الوجبة الثالثة هي وجبة بسيطة عبارة عن رغيف challa و كيك أو بسكويت .

صلاة شكر بعد الأكل:




* بعد أن تنتهي لعائلة من وجبة السبت تبدأ العائلة بتلاوة صلاة الشكر ـ نص الصلاة غير متوفرـ .

* قبل الصلاة تنشد العائلة مزمورا × الذين يزرعون بالدموع يحصدون الابتهاج ×.
* وقبل تلاوة الصلاة أيضا ترفع جميع الأدوات المعدنية من الملاعق والسكاكين لأنها أدوات حرب .

طقس Havdala :









* Havdala كلمة عبرية بمعنى يفصل أو يعزل ، أي الفصل بين ما هو مقدس و ماهو أرضي و المقصود به الفصل بين السبت المقدس و أيام الأسبوع الدنيوي .

* يقام الطقس بعد غروب شمس يوم السبت عند بزوغ 3 نجمات في السماء ـ 20 دقيقة على الأكثر بعد الغروب ـ .
* تتلى الصلاة في وجود كأس من الخمر و شمعدان ذو شعبتين فقط , يملأ كأس الخمر حتى يطفح علامة على ان يكون الاسبوع التالي مليئا بكل ماهو حسن ,
تضاء الشمعتان اللتان يرفعهما أحد الأطفال ثم تتلى الصلاة × مبارك أنت أيها السيد الرب الذي أضاء الأنوار .. × .

* لون الشمعتان هما أبيض و أزرق أو أبيض و أحمر و هم ألوان اللهب محاولة لتحقيق ماورد في المزمور × أمر الرب طاهر ينير العينين × .

إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة

* بعد تلاوة الصلاة يغطس لهب الشمعتين في الخمر الذي طفح من الكأس لاطفائهما و هناك اعتقاد إذا أخذ

الشخص من الخمر الطافح و مسح به عينيه شفي ان كان بهما ضعف .
* يشرب الرجال فقط كأس هافدالا و تمنع النساء.

الملابس و الأدوات الطقسية :

* القوانين التي حواها التلمود جافة و يهمها طهارة الطقوس أكثر من طهارة النفوس و القلوب و لا تهمها الأخلاق بل دقة الممارسات الخارجية .

1 / تغطية الرأس :

* لا يوجد في الأسفار قانون يلزم الرجال بتغطية رؤوسهم , ولكن مع مرور الوقت أدخل الرابيون هذا الطقس بالتدريج بعد تأثرهم بالثقافات التي عايشوها
و خصوصا الرابيين القادمين من بابل و قد نشأت للتمييز بين الكهنة اليهود و الكهنة الوثنيين الذين يقدمون الذبائح و هم مكشوفي الرأس .
* حاليا اليهود الأرثوذوكس يغطون رؤوسهم بطاقية صغيرة تسمى بالعبرية kipa .


إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة


إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة

* أما النساء المتزوجات التابعات لطائفة الأرثوذوكس القدامي فكن يغطين رؤوسهن الحليقة بمنديل طويل يغطي الرأس كلها يسمى بالعبرية tich .

2 / شال الصلاة Talit :




إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة

* شال الصلاة يرتديه فقط الرجل اليهودي ليتذكر الخضوع للشريعة الإلهية و السعي الى القداسة و ينظر إليه اليهود كغطاء يبعث على الرهبة و المهابة أثناء الصلاة.
* ورد في سفر العدد × و كلم بني اسرائيل و قل لهم أن يصنعوا لهم أهدابا Tzitziot في أذيال أثيابهم × و شال الصلاة هو بمثابة الثوب الذي تعلق فيه الأهداب.




* وقت ارتداء الشال :
في خدمة صلوات الصباح shacharit في كل أيام الأسبوع ما عدا 7 أغسطس .


إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة

يوم السبت و الأعياد .
يرتديه قائد الصلاة chazzan .



* يجب ارتداء الشال في النهار فقط حيث يكون الضوء كافيا لمشاهدة الأهداب المعلقة × فتكون لكم هدبا فتشاهدونها و تذكرون كل وصايا الرب و تعملونها × .
* ينبغي على اليهودي أن يتلو صلاة بركة الشال عندما يغطي نفسه به .
* عادة يطرز الشال باللون الأزرق و هو اللون المفضل لليهود لأنه لون المسطح المائي القريب للأرض المقدسة ،
كما أنه يذكر الانسان بعرش الله المزيّن بالياقوت الأزرق.
* التلمود يحذر المرأة من ارتداء شال الصلاة لأنه وصية للرجال فقط كما ان الشريعة حذرت من ارتداء النساء لملابس الرجال و العكس × لايكن متاع
رجل على امرأة و لا يلبس رجل ثوب امرأة لأن كل من يعمل ذلك مكروه لدى الرب إلهك ×.
* يُدفن الموتى بشال الصلاة بعد أن تُنزع الهُدب منه لأن نزع الهدب يجعل الشال كله لاغيا و ذلك لسببين :
الشخص المتوفى نزع عنه التزامه و خضوعه للشريعة الإلهية.
لا يجوز دفن الأشياء المقدسة أو الدخول بها إلى المقابر .
* حاليا أصبح ارتداء الشال طوال اليوم مرهقا فيُستبدل بشال صغير يسمى TaLIT KaTAn بشرط أن تعلق عليه الأهداب الأربعة .



3 / التمائم :



* هي علبة من الجلد بداخلها قصاصات من الجلد مكتوب عليها مقاطع من الأسفار المقدسة و ترتبط بالعلبة سيور جلدية .
* الأمر في سفري الخروج و التثنية × اربطها علامة على يدك و لتكن عصابة بين عينيك × .
* يضعها اليهودي على يده و بين عينيه كعلامة لطاعة شريعة الرب و العمل بوصاياه و تذكره أنه هو الذي خلص شعب اسرائيل من العبودية .

تميمة اليد :



* يطلق عليها shel yad أي مكعب اليد .
* مكتوب عليها أربعة مقاطع من الأسفار .

* توضع التميمة على اليد اليسرى للشخص العادي و على اليد اليمنى للشخص الأشول .
* يتراوح طول السيور الجلدية 60 ـ 90 سم و يلف سير التميمة 7 مرات حول اليد


إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة

ثم يلف نهاية السير 3 مرات حول كف اليد
و 3 مرات حول الأصبع الوسطى و أصبع السبابة .


إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة

ليتكون في النهاية الحرف العبري ش الذي تبدأ به كلمة shaddai أي القدير .