الثلاثاء، 31 يناير 2012

محاكمة مبارك .


مضت الأيام وتحول الآمر إلى مأمور، تحول الحاكم إلى محاكم، سبحان من له العزة والقدرة التي لا ينال منها أحد، لسنا من الشامتين ونرجو أن نكون من المعتبرين {لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ} وستمضي الأجيال وستتحدث أجيال - بإذن الله- عن محاكمة مبارك وكل ما يحدث.

- أول سؤال يدور في ذهني لماذا حدث هذا لمبارك من دون غيره؟ نعم أعلم أنه قدر الله، ولكن أقدار الله كلها حكمة قد لا نصل إلى حقيقتها ولكن نسعى لإدراك شيء منها.


• لقد سعى فاروق في الأرض فسادا وكان للإنجليز والألمان وخذل أهل فلسطين، وكان له خصوصيات فاسدة نسمع عنها كثيرا.


• لقد افسد عبد الناصر الحرث والنسل، وفصل السودان عن مصر، ومكن للشيوعية في مصر، وأذاق الإخوان ألوانا من العذاب، وحاول جهده إفساد الأزهر، وأحيا النعرات القومية وغير ذلك كثيرا.


• أما السادات فحسبه سوءا معاهدة كامب ديفيد، وما تسبب فيه من تحويل انتصار العاشر من رمضان إلى هزيمة، ولكن عندما قال: "ما يبدل القول لدي" كان الانتقام أيا كان السبب مدبر أو غير مدبر وأيا كان الرأي في الحادث.


• ونأتي لمبارك هل فاق كل هؤلاء؟ هل الكبر والغرور والصلف والعجب؟ هل بطانة السوء؟ هل تنكيله بالإسلاميين من جميع الاتجاهات؟ هل الخضوع الذليل والمهين لليهود؟ هل ما كانت عليه أسرته من أسلوب ومنهج التعامل مع الشعب؟ هل خضوعه للمطالب العالمية في إفساد الأسرة والمجتمع؟


قلت وأقول إنها دروس تحتاج إلى فهم وسوف تتبين أمور كثيرة والأيام "حبالى تلد العجائب".


والأمر العجيب الأخر هذه الحالة التي بدت عليهم وهم في قفص الاتهام، وهنا أتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم: «
يشب ابن آدم وتشب معه خصلتان، الحرص وطول الأمل».

يا ترى هل من كانوا في قفص الاتهام يرون أنفسهم ممثلين يقومون بمشهد درامي من إخراج حسن الإمام (اخترت حسن الإمام لأني اسمع دائما أن أفلامه تنتهي بفرحة)، بمعنى أن المشهد التمثيلي سينتهي ويعود كل واحد منهم إلى حياته العادية ومنصبه السابق عندما يسدل الستار وسوف يصفق الشعب إعجابا بأداء الممثلين لأدوارهم.


أم أن هؤلاء قد اعتادوا التمثيل وما هم فيه إلا دور من الأدوار ولا يهم أن يخرج الممثل اليوم في دور"باشا" وفى فيلم أخر بواب "عماره" المهم أنه يمثل.


أم هو الأمل وحب الحياة تجعل في نفس صاحبها قدرة على تجاوز الأحداث الخارجية بمظهر خداع، إن منظر حبيب العادلي وهو خارج من قاعة المحكمة مبتسما يصافح القوات التي تستقله إلى محبسه تحتاج إلى خبراء الطب النفسي لتحليل هذه الظاهرة.


أم أنهم يريدون إيقاع اليأس في قلوب المشاهدين بأن ما يحدث أمور لا قيمة لها، حتى ينفجر الشعب مما يرى وتنقلب الأمور إلى مزيد من الفوضى أو تأخذ بالأمة إلى طريق اليأس والجزع.


المهم إنهم الآن في قفص الاتهام، والعالم كله ينظر إليهم سواء أكان كبيرهم على سرير أم على كرسي، وسواء لبس أزرق أو أبيض أو حتى لو كان لون ما يلبسه أحمر، ومن المؤكد أن زعماء العالم كلهم شاهدوا ما حدث، أين السجاد الأحمر الذي كان يُفرش له ؟ أين الحرس الذي كان يستقبله في المطارات، أين الموسيقى التي كانت تُعزف له، أين... وأين؟ وأين؟؟؟ فهل من معتبر؟!!



عبد الخالق الشريف | 09-08-2011 02:29


عضو مجلس الشورى لجماعة الإخوان المسلمين.

الشكل الجديد لبروفايل الفيس بوك


 بسم الله الرحمن الرحيم
كما نعلم ان الفيسبوك فى الآونة الاخير قااام بكثير من التحديثات  ولكن هذه المرة تحديث للأكونت بأكمله واتبع الخطوات وبعض المعلومات عنه:
نبذه عن الموضوع:
فى مؤتمر f8 اعلنت الفيسبوك عن العديد من التحديثات ابرزها  هو التصميم الجديد للبروفايل المستخدمين الذى يسمى“timeline” ,  العديد من المستخدمين يريد ان يطبق الشكل الجديد على بروفايله كى يقوم بتجربته ولكن كالعادة يتم تطبيق الشكل الجديد على بعض المستخدمين لحين تعميمه على الكل ولكن اليوم فى هذا الموضوع سأخبرك وبالصور طريقة تطبيق الشكل الجديد للبروفايل وما عليك انك تطبق جميع الخطوات  بأتباعك للشرح والصور وبمجرد انتهائك ستحصل على الشكل الجديد 

الشرح للحصول على الواجهة الجديدة:


1-
 قم بالذهاب الى هذا الرابط https://developers.facebook.com/apps
2- ستظهر لك رسالة طلب اذن اضغط على سماح

3- 
ستظهر لك صفحة لأنشاء تطبيق( فى اعلى الصفحة ستجد من جهة اليسار create new app+ اضغط عليها)
4- 
ستظهر لك نافذه منبثقة لكتابة اسم التطبيق قم بكتابة اى اسم تريده ثم اضغط على متابعة كما بالصورة:











5-
 سيظهر لك بعد ذالك الاختبار الامنى قم بأدخال الحروف التى اعطهالك ثم اضغط على تقديم والصورة توضح اكثر:










6- بعد ذالك ستنشأ صفحة التطبيق ولكن توجد بعض الخطوات الاخرى التى سنتبعها
فى صفحة التطبيق سترى قسم بأسم  المعلومات الاساسية
*ستجد فى المعلومات الاساسية خانة بأسم       App Namespace
اكتب فى الخانة التى بجانبها اى اسم باللغة الانجليزية او اى حروف مثال: hjjjhkllhkl,iوبعد ذالك انزل الى اخر صفحة التطبيق واضغط حفظ التغيرات
7- بعد ذالك من ناحية اليمين للتطبيق ستجد الاعدادات الخاصه به ستجد خيار بأسم Open Graph اضغط عليه كما بالصورة :








8-
  ثم ستظهر لك صفحة اكتب فى الخانة الاولى من ناحية اليمين read ومن ناحية اليسار فى الخانة الاخرىbook  وبعد ذالك اضغط  الشروع فى العمل  / ملاحظة :عند البداية فى كتابة كلمة book عندما تكتب اول حرف من اسمها ستظهرلك تلقائيا كلمة book  اضعط عليها كما بالصورة


:



*
بعد ذالك ستظهر لك صفحة اخرى لملئ البيانات اتركها واضغط على save changes and next
**اخيررا ستظهر لك ايضا صفحة اخرى لملئ بيانات اخرى اتركها ايضا ولا تملئ شيئا واضغط على save and finish
بعد ذالك اذهب الى الصفحة الرئيسية لبروفايلك الشخصى ستجد رسالة منتظراااااك وهى كما بالصورة:


اضغط على احصل عليها الأن
وبذالك تكون حصلت على الشكل الجديد للبروفايل الخاص بك والذى يسمى 
” timeline ”  
ملاحظة : لن يستطيع احد ان يرى شكل بروفايلك الجديد الا اذا كان هو ايضا قاام بتحديثه
علما ايضا فى 30 ديسمبر سيطبق هذا على الجميع

وهذه صورة للأكونت بعد التحديث اضغط على الصورة لمشاهدتها بوضوح وللمعاينة


انثى ارنب تنجب فيلا بالصور




شهدت منطقة ساقية مكى بالجيزة واقعة غريبة تمثلت فى إنجاب أنثى أرنب، مولوداً صغيراً ملامحه تتطابق
مع هيئة الفيل “زلومة وأذن كبيرة وذيل الفيل الصغير، وبنفس درجة اللون”.
انتقل اليوم السابع إلى مكان ولادته، ووسط اندهاش جميع أهالى المنطقة بما حدث تقابلنا
بـ”أحمد عواد عبد الفتاح” (27 سنة) جزار، ويهوى تربية الأرانب منذ صغره، وقال إن إحدى الأرانب
الأنثى كانت حاملا، وفور ولادتها اكتشف أن بينهم حيواناً صغيراً “رمادى اللون”، وبتفقده اكتشف أن
ملامحه تدل على أنه فيل. وأضاف أحمد بأنه أكتشف أن الحيوان به “زلومة
صغيرة ولديه أذن الفيل العريضة وذيله الصغير”، ولكنه توفى عقب ولادته بـ3 ساعات، وهو ما دفعه
للتحفظ عليه داخل قطعة قماش ووضعه داخل الثلاجة حتى لا يتحلل.

ورفض عبد الفتاح التقاط صوراً للأرنب الأم الذى
أنجبته خوفاً عليها من الحسد.


لماذا تتجعد الأصابع في الحمام عندما يطول وضعها بالماء؟




هذا السؤال يسأله الأطفال ... و لكن قليل من الامهات تعلم الاجابة و هي : يغطي البشرة زيت طبيعي اسمه الدهن القلفي . هذا الدهن يحفظ نعومة الجلد عن طريق حبس الرطوبة به و منع خروج السوائل منه فيجف ، و اذا ابقينا ايدينا في الماء يتم غسل الدهن اي إزالته فيتجعد الجلد بمجرد أن تبتعد عن الماء بعض الوقت يفرز الدهن من جديد و يعود الجلد الى حالته الطبيعية

فسبحان من خلقنا في أحسن تقويم و سبحان من خلق كل شيئ بقدر


ليه اليهود بيلبسوا قبعة؟؟؟؟




هذه القبعة يتم ارتداؤها من الرجال غالباً ، والسبب ديني وهو أنه جاء في التلمود " قم بتغطية رأسك حتى لا يكون غضب السماء فوقك" وهي فريضة عليهم في الصلاة وأحرار ما دونها

إعمل شير لو لقيت الغلطة .. ياريت اللى يلاقى الغلطة ما يقولش عليها :)


دمياط | انهيار عقار مقر حزب الوسط فى دمياط امام عمر افندى بالكامل وجاري انقاذ المصابين

دمياط | انهيار عقار مقر حزب الوسط فى دمياط بجوار نجم للموبيليات امام عمر افندى بالكامل  
وجارى انقاذ المصابين ..استر يارب

الاثنين، 30 يناير 2012

التسنين عند الاطفال

بداية التسنين


تظهر أول أسنان( الاسنان اللبنيه ) الأطفال عند بلوغهم سبعة أشهر


1- أول سن يظهر للطفل هو السن السفلي الاوسط، وهذا السن لا يسبب عادة للطفل أي إزعاج عند بزوغه، ويتبعه السن المجاور ثم السنّان الاوسطان في الفك العلوي

2- تسبب الاضراس اللبنية آلامآ للطفل عند بزوغها في اغلب الاحيان

3- يكتمل بزوغ الاسنان اللبنية وعددها عشرون عند بلوغ الطفل العام الثاني من عمره

4- يختلف التسنين الطبيعي من طفل لآخر، فبعض الاطفال يولدون ولديهم سن أو اثنان، وآخرون لا تبدأ أسنانهم بالبزوغ قبل إنتهاء السنة الأولى من العمر

5- تسقطالاسنان اللبنية في الفترة العمرية ما بين سن السادسة إلى الثانية عشرة



علامات التسنين:

-العصبية.

- قد تظهر اعراض للسخونه او القىء

-فقدان الشهية للطعام والميل لنوع معين منه

- الاستيقاظ أثناء الليل.

- شد الأذن والشعور باحتكاك بوجه الطفل

- عض الأشياء المحيطة بالطفل.

- السعال نتيجة سيل اللعاب- وجود اعراض برد او انفلونزا او رشح او سخونه مع التسنين

-سيلان اللعاب ( والذي يؤدي إلى ظهور طفح حول الوجه والرقبة والذقن )

ملاحظة :قد يسيل لعاب الطفل ابتداء من الشهر الثالث أو الرابع طبيعيا وبدون اى ظهور لعلامات التسنين
- تورم اللثة.

- ظهور بثرات حمراء أو مائلة للزرقة في اللثة والتي قد تنزف قليلاً عند ظهور الأسنان ولابد من علاجها.



جدول التسنين



  • العمر بالاشهر -------------- الاسنان التى تظهر --------------- اماكن الاسنان

  • 6-7 شهور -------------- الــقـــــــواطــــــــــــع ----- يظهر السنتان الاماميتان السفليتان ثم العلويتان
  • 7- 9 شهور -------------- قواطـــــــع اخــــــــرى ---------------- ليكون عدد الاسنان 4
  • 10- 14 شهر---------- الــــــضروس الاولــــــــى---------------- يظهر ضرسان للمضغ
  • 15-18 شهر ---------- الانـــيـــــــابــــــــ ----------------------- تظهر فى اماكنها
  • 24-36 شهر -------- الضروس الثانيه ------------------------- المجموعه الثانيه للضروس ليكونوا 4 ضروس




*لتخفيف الآم التسنين على طفلك



1- تدليلك اللثة بلطف بطرف الاصبع، مع استعمال جل ملطف ومسكن (حسب إرشادات الطبيب)

2-إعطاء الطفل عضاضة نظيفة وباردة بعد وضعها في الثلاجة أو لفريزر لفترة

3- يحتاج بعض الاطفال لإستعمال ادويه لتخفيف الألم الناتج عن التسنين بعد استشارة الطبيب

- تمزج أربعة قطرات من زيت القرنفل مع ملعقة صغيرة من زيت الخضراوات ثم توضع على اللثة بقطعة قطنية مبللة بهما، فزيت القرنفل مخدر طبيعي يخفف الآلام.

- لا تترك الطفل يعض على الأشياء الصلبة لأنها من الممكن أن تسبب أضراراً بالغة في اللثة.

- اطعام الطفل للزبادى والفواكه المبرده بعد ازالة البذور منها

================================================== ======
على الامهات اخذ احتياطاتهم الاتيه

-الأسنان اللبنية عرضة للتسوس مثل أسنان الكبار نتيجة للسكريات والمشروبات، ولتجنبه فبدلاً من أن يتناول الطفل اللبن أو العصائر في فراشه قبل النوم مباشرة من الأفضل شربه ماء لتنظيف الأسنان.

-تنظف أسنان الطفل باستمرار وبهدوء وخاصة في الأوقات التي يكون مزاجه معتدلاً وسعيداً باستخدام قطعة قماش أو قطن نظيفة مبللة بالماء ثم تمرر على الأسنان.

- أما بالنسبة لاستخدام فرشاة الأسنان تبدأ عندما يصل الطفل لثلاثة أعوام من خلال مشاهدته لك أثناء القيام بغسيل أسنانك .. وعن شكل الفرشاة تكون ذات حجم صغير وناعمة.

- أخذ الحذر من معجون الأسنان لأن كثير من الأطفال تعجبهم نكهته ثم يبتلعوه

احرصى على اختيار الأنواع الخالية من السكرين والفلورايد والمكسبات الصناعية و Sodium Lauryl Sulphate

- يحتاج الأطفال إلى الكالسيوم لتقوية أسنانهم والمصادر الغذائية الغنية به تتمثل في الحبوب واللبن بمنتجاته والفاكهة والخضراوات واللحم.

-السبب في حدوث تسوس الأسنان البكتريا وبقايا الأطعمة، وفي حالة عدم غسيلها التخلص منها تتركز الأحماض على الأسنان وتضعف من طبقة الإنامل حتى يحدث ما يشبه الثقوب بها أو التآكل وهو المعروف باسم التسوس


وللأمانه منقوووووول

شرح حديث: اللهم اقسِم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك


شرح حديث

((اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك))


الحمد لله، والصَّلاة والسَّلام على رسولِ الله، وأشهدُ أن لا إله إلاَّ الله وحْده لا شريكَ له، وأشهد أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه.

وبعد:
فقد روى الإمام التِّرمذي في سنَنه من حديث ابن عمر - رضِي الله عنهُما - قال: قلَّما كان رسولُ الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - يقوم من مجلسٍ حتَّى يدعو بهؤلاء الدَّعوات لأصحابه: ((اللهُمَّ اقسِم لنا من خشْيتك ما يَحول بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتِك ما تبلِّغُنا به جنَّتك، ومن اليقين ما تهوِّن به عليْنا مصيبات الدّنيا، ومتِّعْنا بأسماعنا وأبصارنا وقوَّتنا ما أحييْتَنا، واجعله الوارِث منَّا، واجعل ثأْرَنا على مَن ظلَمنا، وانصُرْنا على مَن عادانا، ولا تجعل مُصيبتَنا في دينِنا، ولا تجعلِ الدُّنيا أكبرَ همِّنا ولا مبْلغ عِلْمِنا، ولا تسلِّطْ عليْنا مَن لا يرحمُنا))[1].

قوله: ((اقْسِم لنا من خشْيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك)) اقسِم: بمعنى قدِّر، والخشية: هي الخوف المقْرون بالعلم، قال تعالى: ﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ﴾ [فاطر: 28]، والإنسان كلَّما خشِي الله - عزَّ وجلَّ - منعتْه خشْيتُه من الله أن ينتهك مَحارم الله؛ ولهذا قال: ((ما يحول بيْننا وبين معاصيك)).

قوله: ((ومِن طاعتك ما تبلِّغنا به جنَّتك)) يعني: واقسِم لنا من طاعتك ما تبلِّغُنا به جنَّتك، فإنَّ الجنَّة طريقُها طاعة الله - عزَّ وجلَّ - فإذا وُفِّق العبد بخشية الله واجتِناب محارمه والقيام بطاعتِه، نَجا من النَّار ودخل الجنَّة بطاعتِه.

قوله: ((ومِن اليقين ما تهوِّن به عليْنا مصيبات الدُّنيا)) اليقين: هو أعلى درجات الإيمان؛ لأنَّه إيمان لا شكَّ معه ولا تردُّد، تتيقَّن ما غاب عنك كما تُشاهد مَن حضر بين يديْك، قال ابنُ مسعود: اليقين هو الإيمان كلّه، فإذا كان عند الإنسان يقينٌ تامّ بما أخبر الله تعالى من أمور الغيب فيما يتعلق بالله - عزَّ وجلَّ - أو بأسمائه أو صفاته أو اليوم الآخر وغير ذلك، وصار ما أخبر الله به من الغيب عنده بمنزلة المشاهد، فهذا هو كمال اليقين، والدنيا فيها مصائب كثيرة، لكن هذه المصائب إذا كان عند الإنسان يقينٌ تامّ أنَّه يكفَّر بها من سيئاته، ويُرفع بها من درجاته - إذا صبر واحتسب الأجْرَ من الله - هانتْ عليْه المصائبُ، وسهلتْ عليْه المِحَن، مهْما عظمتْ، سواء كانت في بدَنِه، أو في أهْلِه، أو في ماله، روى مسلمٌ في صحيحه من حديث أبِي هُرَيْرة - رضِي الله عنْه - قال: لمَّا نزلت: ﴿ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ ﴾ [النساء: 123] بلغتْ من المسلمين مبلغًا شديدًا، فقال رسولُ الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: ((قاربوا وسدِّدوا، ففي كلّ ما يصاب به المسلم كفَّارة، حتَّى النَّكبة يُنْكَبُها أو الشَّوكة يُشَاكُها))[2].

قوله: ((متِّعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوَّتنا ما أحييْتنا))؛ أي: اجعلْنا متمتِّعين ومنتفعين بأسْماعِنا وأبصارِنا وقوَّتنا، أي: بأن نستعملها في طاعتِك.

قال ابن الملك: التمتُّع بالسَّمع والبصَر إبْقاؤُهُما صحيحَين إلى الموت، وإنَّما خصَّ السَّمع والبصر بالتَّمتيع من الحواسّ؛ لأنَّ الدَّلائل الموصّلة إلى معرفة الله وتوْحيده إنَّما تحصل من طريقها؛ لأنَّ البراهين إنَّما تكون مأخوذة من الآيات القُرآنيَّة، وذلك بطريق السَّمع، أو من الآيات الكونيَّة في الآفاق والأنفُس بطريق البصَر، والإنسان إذا تمتَّع بهذه الحواسّ حصل على خيرٍ كثيرٍ، وإذا افتقدها فاته خيرٌ كثير، قال تعالى: ﴿ قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَا تَشْكُرُونَ ﴾ [الملك:23].

كان بعض العلماء قد جاوز المائة سنة وهو متمتِّع بقوَّته وعقله، فوثب يومًا وثبةً شديدة، فعوتب في ذلك، فقال: هذه جوارحُ حفِظْناها عن المعاصي في الصِّغَر، فحفِظها الله عليْنا في الكبر[3].

قوله: ((واجعله الوارث منَّا)) واجعله: أي المذْكور من الأسماع والأبصار والقوَّة، (الوارث)؛ أي: الباقي؛ بأن يبقى إلى الموْت.

قوله: ((واجعلْ ثأْرَنا على مَن ظلَمنا))؛ أي: اجعلنا نستأثِر وتكون لنا الأثرة على مَن ظلَمَنا، بحيث تقتصّ لنا منْه، إمَّا بأشياء تُصيبه في الدُّنيا أو في الآخرة، قال تعالى: ﴿ لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا ﴾[النساء:148]، وفي الصَّحيحَين من حديث معاذ بن جبل - رضِي الله عنْه - أنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال: ((واتَّق دعوة المظلوم، فإنَّه ليس بينها وبين الله حجاب))[4].

قوله: ((وانصرنا على مَن عادانا)) من الأعداء، وهم كثرٌ؛ من اليهود والنَّصارى والمشْركين والمنافقين وغيرهم، ومن أكبر أعدائِنا وأشدِّهم ضررًا عليْنا الشَّيطان، الَّذي حذَّرنا الله منْه فقال: ﴿ إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ ﴾ [فاطر:6]، وقال تعالى عن الكفَّار: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ ﴾ [الممتحنة:1]، وقال تعالى عن المنافقين: ﴿ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ﴾ [المنافقون:4].

والله - تعالى - ناصرُنا عليهم جميعًا، قال تعالى: ﴿ بَلِ اللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ ﴾ [آل عمران:150].

قوله: ((ولا تجعل مصيبتنا في ديننا))، المصائب تكون في مال الإنسان أو بدَنه أو مسْكنِه أو أهله، فيمْرضون أو يموتون أو غير ذلك، وأعظم مصيبةٍ هي مصيبة الدِّين، وهي على قسمين: إمَّا أن يُبْتَلى بالمعاصي كأكْل الحرام واعتِقاد السوء، أو يُبْتَلى بما هو أعظم من ذلك كالشِّرْك والكُفْر والنِّفاق وما أشبه، فهذه مهْلكة مثل الموت للبدَن.

قوله: ((ولا تجعل الدُّنيا أكبر همِّنا ولا مبلغ علمنا))؛ أي: لا تجعل طلَب المال والجاه أكبرَ قصْدِنا وهمّنا، بل اجعل أكبر قصدنا مصروفًا في عمَل الآخِرة.

((ولا مبلغ علمنا))؛ أي: لا تجعلْنا حيث لا نعلم ولا نتفكَّر إلاَّ في أمور الدّنيا، بل اجعلنا متفكِّرين في أحوال الآخرة، والمبْلَغ؛ أي: الغاية الَّتي يبلغها الماشي والمحاسب فيقِف عنده.

روى التِّرمذي في سننه من حديث أنس - رضِي الله عنْه - أنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال: ((مَن كانت الآخرة همَّه، جعل الله غناه في قلبه، وجَمَع له شَمْلَه، وأتتْه الدُّنيا وهي راغمة، ومن كانت الدنيا همَّه، جعل الله فقْرَه بين عينيْه، وفرَّق عليه شَمْلَه، ولم يأتِه من الدُّنيا إلاَّ ما قدِّر له))[5].

قوله: ((ولا تسلِّط عليْنا مَن لا يرحَمُنا))؛ أي: لا تجعلْنا مغلوبين للكفَّار والظَّلمة، أو لا تجعل الظَّالمين علينا حاكمين؛ فإنَّ الظالم لا يرحم الرَّعيَّة[6] [7].

والحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله وسلَّم على نبيِّنا محمَّد، وعلى آله وصحْبِه أجْمَعين.

[1] (ص 551 برقم 3502)، قال الترمذي: هذا حديثٌ حسن غريب، وحسَّنه الشيخ الألباني - رحِمه الله - في صحيح سنن الترمذي (3 /168) برقم 2783.

[2] ص 1039 برقم 2574.

[3] جامع العلوم والحكم، ص: 225.

[4] جزء من حديث ص 821 ، برقم 4347، وصحيح مسلم ص 42، برقم 19، واللَّفظ لمسلم.

[5] ص 403 برقم 2465.

[6] تحفة الأحوذي (9 /442) برقم 3502.

[7] انظر شرح رياض الصالحين للشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - (4 /361 - 366).


__________________

أقـــوى برنامج انتي فيرس واسهل واسرع برنامج





مميزاته:


** لا يحتاج إلي تستيب ( setup) على الجهاز بمجرد التحميل من على الموقع يصبح جاهز للاستخدام بدون تنزيل على الجهاز .

*** يستخرج اقوي الفيروسات وجميعها بسهولة ويقضي عليها .

****صغير الحجم وسهل الاستخدام والكلام عن تجربة 0

ملحوظة : البرنامج مضغوط




وهذا هو رابط البرنامج :
هنا

الأحد، 29 يناير 2012

فيلا حبيب العادلي وفتحي سرور بمارينا لأول مرة

اربح المال من فيس بوك وتويتر


كسب المال من فيس بوك وتويتر
لدينا موقع يصرف عمولات لمنتسبيه مقابل جلب الاعجابات لصفحات زبائنه 15 يورو بواقع سنت ونصف للاعجاب الواحد ويقدم عمولة ريفال 15% من مكاسب كل الذي يسجل بواسطة رابط الاحاله الخاص بجنابك دون المساس برصيده

الموقع كل يوم يقدم صفحات اعجاب كثيرة وسمعة الموقع ممتازه ويحتل ترتيب جيد بيج رانك 4 وفي اليكسا ترتيبه 8538 والاعضاء المسجلين 770601 طبعاً تزداد في كل دقيقة وانا لو شاك في الموقع لن اسجل فيه ولن انزل الموضوع والله الموفق

فائدة العمل باختصار بعد التسجيل في الموقع

  • ربح 15 يورو اقل معدل شهرياً وكلاً بحسب جهده وظروفه
  • جلب المعجبين بصفحتك على فيس بوك والتابعين في تويتر بجزاء من العموله الخاصه بك تستطيع تجنيد الالاف من المعجبين اذا رغبت في ذلك .. يعني انبسط تعبك لن بذهب هباء منثورا

    نوع العمل

يرشح لك الموقع عدة صفحات في فيس بوك وتويتر فقط تفتح الصفحه وتسجل اعجابك بها وتكسب المال


وسائل الدفع
  • باي بال (افتح حساب مجاني من هنا)
  • موني بوكرز

طريقة التسجيل بصور










التعريف ببعض اومر لوحة التحكم
  1. قائمة الحساب
  2. الصفحات المرشحه لتسجيل الاعجاب في فيس بوك
  3. الصفحات المرشحه لتسجيل التابع في تويتر
  4. هام جداً بعد الانتهاء من تسجيل الاعجاب على صفحات فيس بوك اضغط هذا لتحديث الرصيد وكذلك بعد الانتهاء من صفحات تويتر
  5. عدد الاعضاء المسجلين بواسطتك والرصيد نقاط وعمله من حساب العموله
  6. الرصيد نقاط وعمله وتحصل على رابط الاحاله الخاص بجنابك بعد النقر على الكلمات Ref-Rally / Credits-Rally في السطر الثالث يفتح صفحة رابط الريفال تجد اربعه روابط فوق بعض خذ الاول الذي يعني الغه الانجليزيه وضعه في موقعك اوصفحتك على فيس بوك او المنتديات
  7. عفواً في تكرار للارقام الرقم 5 داخل الاطار هنا تستطيع وضع صفحاتك في تويتر في قسم تويتر وفيس بوك في قسم فيس بوك ويحولون الى صفحاتك المعجبين بمقابل الخصم من رصيدك طبعاً بحسب رغبتك او اتركهم فارغين

منقول

انشر مواضيعك تلقائي في فيس بوك

نعم حصريا انشر مواضيع موقعك, منتداك, مدونتك, وحتى مواضيع اي موقع يعجبك وتريد اصدقاك يتابعون وذلك تلقائي في فيس بوك بدون كود ولا برمجه بواسطة RSS وبدون اي تعقيدات فقط في خطوات بسيطة بواسطة RSS Graffiti


طريقة نشر واشهار المواقع في فيس بوك مباشرة مفصلة بالصور




من فوائد النشر في فيس بوك

  • اشهار الموقع
  • جلب الزوار والتواصل معهم
  • والمساعدة على الارشفة
ولاشك ان النشر في فيس بوك يساعد الموقع في نيل مستوى جيد وميزة طيبه تحسب للموقع امام اصدقاء الموقع



كيف يتم نشر مواضيع الموقع تلقائياً في فيس بوك؟

  1. بعد انشاء صفحة في فيس بوك فعل الدخول اليها واتركها مفتوحه
  2. تحتاج الى رابط RSS او ATOM والان اصبح مضاف في كل موقع ومنتدى ومدونه
  3. اذهب الى صفحة التطبيق RSS Graffiti
  4. تابع طريقة النشر في فيس بوك مفصله بالصور
بعد الانتقال الى صفحة التطبيق من الرابط السابق

1 - انقر الزر مثل الموضح في الصورة الاتية




2 - انقر الزر مثل الموضح في الصورة الاتية




3 - انقر الزر مثل الموضح في الصورة الاتية






4 - انقر الزر مثل الموضح في الصورة الاتية






5 - طبق مثل الموضح في الصورة الاتية
1- رابط التغذية RSS او ATOM
2- اسم الموقع
3- رابط الموقع
5-انقر الحفظ من فوق


يوجد في الصورة توضيح




مبروك الان جاهز لنشر اي موضوع جديد في فيس بوك


ملاحظة: لن يتم نشر المواضيع القديمة فقط سايتم نشر المواضيع الجديدة


ربما يكون في التطبيق اعدادت لنشر المواضيع السابقه ممكن البحث عنها


منقول من مدونة اكسب

تقديم الخرائط الى ASK

[b]
عموما هي طريقة سهلة جدا

تمكنك من اظافة خريطتك من حين لاخر الى محرك بحثهم

كود PHP:



submissions.ask.com/ping?sitemap=http://www.http://www.soonaa.com/sitemap.xml






قم بتغير
soonaa الى اسم موقعك..

ضعه في متصفحك

ومن ثم انتر

سيظهر لك


لقاء مع ساحر

لقاء عجيب مع ساحر

السحر عالم غريب مملوء ومحفوف بالمخاطر ، والساحر يتقرب إلى الشيطان بما يحب ، وقد جاءت الأدلة النقلية الصريحة تبين كفر الساحر ومن يذهب إليه ، من أجل ذلك كله أحببت أن أعرض ما نقله صاحب كتاب " السحر والسحرة – ص 52 ، 56 " في عرض جلسة نقاش مع أحد السحرة في إيضاح خطورة هذه الآفة وأثرها على الفرد والأسرة والمجتمع المسلم حيث يقولا :
( كانت جلسة بحثنا فيها عن كل الطرق للحصول على مفاتيح هذا العالم المجهول والغريب 0 وكلما توغل بنا الساحر في عالمه ازدادت الأشياء ضبابية 0 وأتذكر للتو ما قاله لي في البداية من كون عالم السحر عالماً غريباً لا يعرفه إلا أهله 0 ومع ذلك تمسكنا بضرورة معرفة كل ما هو مهم في جلسة بدأها بقوله : الناس دائماً في حالة ذعر وهلع وخوف من بعضهم البعض ومن المستقبل 0 والناس دائماً يبحثون عن أقصر الطرق للفلاح والخلاص ، وكل الذين استقبلهم دائموا الشكوى والخوف يريدون معرفة المستقبل ، واكتشاف مكامن الخير ، ومعرفة من معهم ومن ضدهم ، هذا هو حال الناس فهم في حاجة لوسيط ولسند نواجه مشاكل ولكننا نتخطاها لأنه يجب من جهة أن نكون أمناء مع الجن ، وفي نفس الوقت مع الزبائن ، خصوصاً بعدما أصبحت هذه الحرفة ملجأ لكل عاطل 0
* معنى ذلك أن السحر موجود ؟
طبعاً ، وقد ذكره الله تعالى في العديد من الآيات الكريمة 0
* وكيف تسمح لنفسك باستخدام السحر وأنت تعرف مسبقاً أنه حرام ؟
بصراحة ضميري يؤنبني وأعيش صراعاً مليئاً بالتناقضات والانفعالات ، ولكن ربما أنني لا اختلف عن الكثيرين من الذين أتعبتهم الحياة وعذبتهم الحاجة للبحث عن لقمة العيش ، وهذا نصيبي في الدنيا 0 فقلبي مملوء بالحب ، ورغم أن هذه المهنة لا تخلو من حساسية ، فإنني أحاول عدم الضرر 0 فوصفاتي عبارة عن تمائم وبخور ، ولن أخفي عنك أنه بين الفينة والأخرى أفكر في التخلص من هذه الحرفة 0 ولكن أين أذهب ؟ وماذا سآكل ؟ وكيف أواجه تكاليف المجتمع ؟
* إذن فأنت تقر بكونك " ساحراً " بكل المقاييس والمواصفات ؟ وماذا لو نطلب منك تأشيرة مرور إلى عالمك العجيب ؟
إنه عالم من نوع آخر لا يدركه إلا الحرفيون ، ويصعب عليك معرفة خصوصياته ورموزه 0 واستخدام السحر يكون عملياً أكثر مما يكون نظرياً ، عالم مليء بالرموز والجداول ، وقد تكتب ما سأمليه عليك حرفاً بحرف ، ولكن في النهاية تكتشف بأنك لم تفهم شيئاً 0
يمرر " الساحر " يده اليمنى على جبهته ويتحدث بتلقائية :
هناك ثلاثة أنواع من السحر : الأبيض والأسود والأحمر 0 فالسحر الأبيض يستخدمه الساحر في مجال المحبة والربط بين قلبين كترسيخ الحب بين زوجين أو الجمع بينهما ، أما السحر الأحمر فهو يستخدم في مجال الشر عموماً كالهلاك والدمار وتخريب البيوت وتشتيت الأسر ، وهذا النوع الأخير لا أستخدمه لما فيه من ضرر للإنسان 0
* وعلى ماذا يعتمد السحر الأحمر كمادة أساسية ؟
على الدم 0
* دم ماذا ؟
دم الحيوانات والحشرات ، ومن هنا جاءت تسمية هذا النوع بالأحمر 0 وبالنسبة للسحر الأسود ؟
تتعدد مواده الخبيثة والكريهة من " قطران " وإسفلت وعقاقير وشعر الماعز الأسود وشعر القرود ، ويستخدم هذا النوع يوم السبت 0 وللأسف فإن السحر الأسود يستخدم في التفريق بين زوج وزوجته ، وفي هلاك الإنسان في روحه وماله وحاله وعمله 0 فالنوعان الأحمر والأسود عنيفان !
* والسحر الأبيض ما تقول عنه ؟
هو الذي يعتبر " مخ الضبع " مادته الأساسية ، فهناك أناس يكتبون بهذا المخ بعدما يجف ، وكذا برأس طائر الهدهد بالإضافة إلى البخور 0 ويتميز السحر الأبيض بكونه مجال اللقاء بين الرجل والمرأة 0 ولكن بعد فترة أقل من عام تبدو مظاهر التأثير على أحد الطرفين 0
* ومن يتعرض أكثر للسحر ؟
الأكثر عرضة للسحر هم الصبيان والنساء والجهلة من الناس 0
* وماذا تكتبون في التمائم أو غيرها ؟
آيات معينة وأحرف بالدم ورموز موجودة في الكتب التي تهتم بالسحر 0
* وما هي المواد الأولى التي يعتمد عليها الساحر ؟
الملابس الداخلية والصور الفوتوغرافية وتراب خطوات الرجل 0
* وعلى ماذا تعتمدون أكثر ؟
على استغلال نفسية الزبون المنفعلة وظروفه 0
* وماذا تمثل المقبرة بالنسبة إليك ؟
هناك من السحرة من يوصي زبونه بدفن شيء ما في المقبرة ، وخصوصاً الذين يستخدمون السحر الأحمر والأسود ، حيث يؤكدون على ضرورة إقبار شيء ما بين القبور ومجاري المياه الجافة ، وعموماً في الأماكن المهجورة ، لأن هذه الأماكن جزء لا يتجزأ من عناصر الوصفات التي يقدمونها لزبائنهم ، فسواء المقابر أو السواقي أو الأماكن المهجورة تشكل عنصراً من العناصر التي يصفها شياطين الجن أنفسهم لهذا الساحر 0 ( قلت : وقد يكون السبب الرئيس في استخدام هذا الأسلوب هو بعد هذه الأماكن عن الناس وبالتالي يصعب العثور على السحر وإتلافه ، والله تعالى أعلم ) 0
* ومفعول السحر هل هو طويل أم قصير المدى ؟
لعل أخطر نوع هو الذي يقدم على شكل وصفة للشرب 0
* كيف ؟
هناك من السحرة من يكتب جداول ورموز وتمائم بدم الضبع أو الضفدع أو الثعبان أو أي حشرة ، يكتبون رموزاً في الورق الذي يمحى بعد ذلك في مشروب معين ، وهكذا نجد أن الشخص الذي يتناوله يتأثر به ، فهو إما يصاب في الجهاز العصبي أو يصاب بالشلل أو يفقد الوعي 0
* وزبائنك ؟
مختلفون ومتعددون ، رجال ونساء 0
* ومن الأكثر ؟
قديماً كانت نسبة النساء أكثر من الرجال ، وأعتقد أنه منذ أوسط الثمانينات وأصبحت نسبة الرجال الذين يتعاطون السحر تتراوح ما بين 60 و 70 في المائة 0
* وماذا اكتشفت من بين زبائنك ؟
لاحظت أن المرأة هي المتهمة بالدرجة الأولى بالسحر ، في حين أننا نجد من الزبائن تجاراً وأرباب أعمال ، بل ومنهم من تجده ينكر السحر علانية ، ولكنه يمارسه في الخفاء 0
* وبتجربتك لماذا يلجأ هؤلاء للسحر ؟
المسألة بسيطة في حد ذاتها ، فهؤلاء الناس ( رجال ونساء ) شخصيتهم ضعيفة وفاشلون في حياتهم وفي المجتمع ، ولا قدرة لهم لتحقيق أحلامهم وطموحاتهم بالعمل والمثابرة والصبر ، فيلجأون للطرق السهلة والقصيرة التي تؤدي في النهاية لتحقيق طموحاتهم 0
* وهل تحقق لهم هذه الطموحات بالسحر ؟
ليس كلها 0
* لماذا ؟
لأن هناك مضادات للسحر ، فقهاء يفسخون الوصفات التي نقدمها 0 ( قلت : لا بد من فهم وإدراك هذه المسألة المهمة ، حيث أن الله سبحانه وتعالى هو القادر وحده على إبطال السحر ، وفقهاء الأمة لا يملكون في محاربة السحر ومقارعته إلا اللجوء إلى الله سبحانه وتعالى ثم الرقية الشرعية الثابتة في الكتاب والسنة ، وكذلك اتخاذ الأسباب الحسية المباحة في العلاج والاستشفاء وفي ذلك يقول الحق جل وعلا في محكم كتابه : ( فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ ) " سورة يونس - الآية 81 " ، ( قلت : وهذا اعتراف ضمني من قبل السحرة أنفسهم بهذه الحقيقة المطلقة ، فيا حبذا لو اعتقد المسلمون بذلك ، وتوجهوا في حل مشكلاتهم المتنوعة إلى الأسباب الشرعية والأسباب الحسية المباحة ، وبذلك ينالوا رضا الله والسعادة في الدارين ) 0
* وأهم العناصر أو المواد التي يعتمد عليها الساحر في جميع عملياته ؟
طبعاً الملابس الداخلية تعتبر من أهم العناصر الأساسية في جميع العمليات تقريباً ، لأن مفعولها قوي ، ففيها يوجد الشيطان 0
* ومن يقوم بالسحر فعلاً الإنسان ، الساحر أم من ؟
الواقع شياطين الجن هم الذين يقومون بعملية السحر ، ولكل ساحر عقدة مع إبليس ، كما أن ملوك وملكات الجن يعترفون لأوليائهم من السحرة بهذه العقدة التي تربطهم ) 0
قلت : وقد تقصدت أن أعرض هذا اللقاء ، لتحقيق غايات وأهداف أهمها أن يعلم الناس حقيقة السحر وما يكتنفه من أعمال وممارسات وطقوس ، خاصة بعض التفصيلات التي تؤكد خطورة هذه الآفة العظيمة وأثرها المدمر في المجتمع ، والله تعالى أعلم ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم 0

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي للرقية الشرعية

ليه يفرقع الفيشار

لماذا يفرقع الفشار عندما ينضج؟؟؟

(بسم الله الرحمن الرحيم)

بتعرفي ليه يفرقع الفيشار(pop corn) لما ينضج؟ تعالي أقولك*****

بتعرفي ليه يفرقع الفيشار(pop corn) لما ينضج؟ تعالي أقولك*****
فشّار.. من منا لايحب الفشّار ورائحته الزّكية..!!!

قد تكون طريقة طبخ الفشار عجيبة نوعا ما…

فأنت تسمع صوت فرقعة وطرطعة حتى يستوي

الفشار وتستطيع أن تأكله,,,

ولابد أنك قد تسائلت يوما ………

بتعرفي ليه يفرقع الفيشار(pop corn) لما ينضج؟ تعالي أقولك*****
كيف لبذرة الفشار الصلبة ذهبية اللون

بتعرفي ليه يفرقع الفيشار(pop corn) لما ينضج؟ تعالي أقولك*****

أن تصبح منفوخة طرية بهذا اللون الأبيض

بتعرفي ليه يفرقع الفيشار(pop corn) لما ينضج؟ تعالي أقولك*****



هذا التحول من البذرة إلى الفشار المنفوخ

محدثاً صوت الفرقعة سببه هو::…………………

بتعرفي ليه يفرقع الفيشار(pop corn) لما ينضج؟ تعالي أقولك*****
وجود الماء في هذه البذرة، فكل بذرة تحتجز بداخلها كمية صغيرة من الماء…عندما تتعرض للحرارة يتحول الماء إلى بخار يضغط على قشرة البذرة الخارجية فتنفجر البذرة وتفرقع .

منقول

علاج عرق النسا على هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم

في هَدْيه صلى الله عليه وسلم في علاج عِرْق النَّسَا



روى ابن ماجه في ‏(‏سننه‏)‏ من حديث محمد بن سِيرين، عن أنس بن مالك، قال‏:‏ سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏(‏دواءُ عِرْقِ النَّسَا ألْيَةُ شاةٍ أعْرَابِيَّةٍ تُذَابُ، ثمَّ تُجزَّأُ ثلاثةَ أجزاءٍ، ثُمَّ يُشْرَبُ على الرِّيقِ في كلِّ يومٍ جُزْءٌ‏)‏‏.‏


عِرْقُ النَّسَاء‏:‏
وجعٌ يبتدىءُ مِن مَفْصِل الوَرِك، وينزل مِن خلفٍ على الفخذ، وربما على الكعب، وكلما طالت مدتُه، زاد نزولُه، وتُهزَلُ معه الرجلُ والفَخِذُ، وهذا الحديثُ فيه معنى لُّغوى، ومعنى طبى‏.‏


فأما المعنى اللُّغوى‏:
‏ فدليلٌ على جواز تسمية هذا المرض بِعرْقِ النَّسَا خلافاً لمن منع هذه التسمية، وقال‏:‏ النَّسَا هو العِرْقُ نفسه، فيكونُ من باب إضافة الشىء إلى نفسه، وهو ممتنعٌ‏.‏


وجواب هذا القائل من وجهين؛ أحدهما‏:‏ أنَّ العِرْق أعمُّ من النَّسَا، فهو من باب إضافة العام إلى الخاص نحو‏:‏ كُل الدراهم أو بعضها‏.‏


الثانى‏:‏ أنَّ النَّسَا هو المرضُ الحالُّ بالعِرْق؛ والإضافة فيه من باب إضافة الشىء إلى محلِّهِ وموضعه‏.‏ قيل‏:‏ وسمى بذلك لأن ألمه يُنسِى ما سواه، وهذا العِرْقُ ممتد من مفْصل الورك، وينتهى إلى آخر القدم وراءَ الكعب من الجانب الوحشى فيما بين عظم الساق والوتر‏.‏


وأما المعنى الطبى‏:‏ فقد تقدَّم أنَّ كلام رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم نوعان؛ أحدهما‏:‏ عامٌ بحسب الأزمان، والأماكن، والأشخاص، والأحوال‏.‏


والثانى‏:‏ خاصٌ بحسب هذه الأُمور أو بعضها، وهذا من هذا القِسم، فإنَّ هذا خطابٌ للعرب، وأهل الحجاز، ومَن جاوَرَهم، ولا سيما أعراب البوادى، فإنَّ هذا العِلاجَ من أنفع العلاج لهم، فإنَّ هذا المرض يَحدث من يُبْس، وقد يحدث من مادة غليظة لَزِجَة، فعلاجُها بالإسهال و‏(‏الألْيَةُ‏)‏ فيها الخاصيَّتان‏:‏ الإنضاج، والتليين، ففيها الإنضاج، والإخراج‏.‏ وهذا المرضُ يَحتاج عِلاجُه إلى هذين الأمرين‏.‏


وفى تعيينِ الشاةِ الأعرابيةِ لقِلةُ فضولِها، وصِغرُ مقدارِها، ولُطف جوهرها، وخاصيَّةُ مرعاها لأنها ترعى أعشابَ البَرِّ الحارةَ، كالشِّيحِ، والقَيْصُوم، ونحوهما، وهذه النباتاتُ إذا تغذَّى بها الحيوانُ، صار في لحمه من طبعِها بعد أن يُلَطِّفَها تغذيةً بها، ويُكسبَها مزاجاً ألطَفَ منها، ولا سيما الألية، وظهورُ فعل هذه النباتاتِ في اللَّبن أقوى منه في اللَّحم، ولكنَّ الخاصيةَ التي في الألية من الإنضاج والتَّلْيِين لا تُوجد في اللَّبن‏.‏ وهذا كما تقدَّم أنَّ أدويةَ غالب الأُمم والبوادى هي بالأدوية المفردة، وعليه أطباءُ الهند‏.‏


وأما الروم واليونانُ، فيَعتَنُون بالمركَّبة، وهم متفِقون كُلُّهم على أنَّ مِن مهارة الطبيب أن يداوى بالغِذاء، فإن عجز فبالمُفرد، فإن عجز، فبما كان أقلَّ تركيباً‏.‏



وقد تقدَّم أنَّ غالب عاداتِ العرب وأهل البوادى الأمراضُ البسيطةُ، فالأدوية البسيطة تُنَاسبها، وهذا لبساطةِ أغذيتهم في الغالب‏.‏ وأما الأمراضُ المركَّبة، فغالباً ما تحدثُ عن تركيب الأغذية وتنوعها واختلافِها، فاختيرت لها الأدوية المركَّبة‏.‏‏.‏ والله تعالى أعلم‏.‏

هَدْيه صلى الله عليه وسلم في علاج الصَّرْع


في هَدْيه صلى الله عليه وسلم في علاج الصَّرْع

أخرجا في ‏(‏الصحيحين‏)‏ من حديث عطاء بن أبى رباح، قال‏:‏ قال ابنُ عباسٍ‏:‏ ألاَ أُرِيكَ امْرَأَةً مِن أَهْلِ الْجَنَّةِ ‏؟‏ قلتُ‏:‏ بَلَى‏.‏ قَالَ‏:‏ هَذِهِ المَرْأَةُ السَّوْدَاءُ، أَتَت النبىَّ صلى الله عليه وسلم فقَالَتْ‏:‏ إنِّى أُصْرَعُ، وَإنِّى أَتَكَشَّفُ؛ فَادْعُ الله لى، فقَالَ‏:‏ ‏(‏إنْ شِئْتِ صَبَرْتِ ولَكِ الجنَّةُ؛ وإنْ شِئْتِ دعوتُ اللهَ لكِ أن يُعافِيَكِ‏)‏، فقالت‏:‏ أصبرُ‏.‏ قالتْ‏:‏ فإنى أتكشَّفُ، فَادعُ الله أن لا أتكشَّف، فدعا لها‏.‏


قلت‏:‏ الصَّرع صرعان‏:‏ صَرْعٌ من الأرواح الخبيثة الأرضية، وصَرْعٌ من الأخلاطِ الرديئة‏.‏ والثانى‏:‏ هو الذي يتكلم فيه الأطباء في سببه وعِلاجه‏.‏



وأما صَرْعُ الأرواح، فأئْمتُهم وعقلاؤهم يعترفون به، ولا يدفعونه، ويعترفون بأنَّ علاجه بمقابلةُ الأرواحِ الشريفةِ الخيِّرةِ العُلْويَّة لتلك الأرواح الشِّريرة الخبيثة، فتدافع آثارها، وتعارضُ أفعالَها وتُبطلها، وقد نص على ذلك ‏(‏بقراط‏)‏ في بعض كتبه، فذكر بعضَ عِلاج الصَّرْعِ، وقال‏:‏ هذا إنما ينفع من الصَّرْع الذي سبَبُه الأخلاط والمادة‏.‏ وأما الصَّرْع الذي يكون من الأرواح، فلا ينفع فيه هذا العلاج‏.‏


وأما جهلةُ الأطباء وَسقَطُهم وسفلَتُهم، ومَن يعتقِدُ بالزندقة فضيلة، فأُولئك يُنكِرون صَرْعَ الأرواح، ولا يُقرون بأنها تُؤثر في بدن المصروع، وليس معهم إلا الجهلُ، وإلا فليس في الصناعة الطبية ما يَدفع ذلك، والحِسُّ والوجودُ شاهدٌ به، وإحالتهم ذلك على غلبة بعض الأخلاط، هو صادق في بعض أقسامه لا في كلِّها‏.‏
وقدماءُ الأطباء كانوا يُسمون هذا الصَّرْعَ‏:‏ المرضَ الإلهى، وقالوا‏:‏ إنه من الأرواح‏.‏


وأما ‏(‏جالينوس‏)‏ وغيرُه، فتأوَّلُوا عليهم هذه التسمية، وقالوا‏:‏ إنما سمُّوه بالمرض الإلهى لكون هذه العِلَّة تَحدُث في الرأس، فَتضُرُّ بالجزء الإلهى الطاهر الذي مسكنُه الدماغُ‏.‏


وهذا التأويل نشأ لهم من جهلهم بهذه الأرواح وأحكامِها، وتأثيراتها، وجاءت زنادقةُ الأطباء فلم يُثبتوا إلا صَرْع الأخلاطِ وحده‏.‏


ومَن له عقل ومعرفة بهذه الأرواح وتأثيراتِها يضحَكُ من جهل هؤلاء وضعف عقولهم


وعِلاجُ هذا النوع يكون بأمرين‏:‏ أمْرٍ من جهة المصروع، وأمْرٍ من جهة المعالِج، فالذى من جهة المصروع يكون بقوةِ نفسه، وصِدْقِ توجهه إلى فاطر هذه الأرواح وبارئها، والتعوُّذِ الصحيح الذي قد تواطأ عليه القلبُ واللِّسان، فإنَّ هذا نوعُ محاربةِ، والمحَارب لا يتمُّ له الانتصاف من عدوه بالسلاح إلا بأمرين‏:‏ أن يكون السلاح صحيحاً في نفسه جيداً، وأن يكون الساعدُ قوياً، فمتى تخلَّف أحدُهما لم يُغن السلاح كثيرَ طائلٍ، فكيف إذا عُدِمَ الأمران جميعاً‏:‏ يكونُ القلب خراباً من التوحيد، والتوكل، والتقوى، والتوجه، ولا سلاحَ له‏.‏


والثانى‏:‏ من جهة المعالِج، بأن يكون فيه هذان الأمران أيضاً، حتى إنَّ من المعالجينَ مَن يكتفى بقوله‏:‏ ‏(‏اخرُجْ منه‏)‏، أو بقول‏:‏ ‏(‏بِسْمِ الله‏)‏، أو بقول‏:‏ ‏(‏لا حَوْل ولا قُوَّة إلا بالله‏)‏، والنبىُّ صلى الله عليه وسلم كان يقولُ‏:‏ ‏(‏اخْرُجْ عَدُوَّ اللهِ، أنا رَسُولُ اللهِ‏)‏‏.‏


وشاهدتُ شيخنَا يُرسِلُ إلى المصروع مَن يخاطبُ الروحَ التي فيه، ويقول‏:‏ قال لكِ الشيخُ‏:‏ اخرُجى، فإنَّ هذا لا يَحِلُّ لكِ، فيُفِيقُ المصروعُ، وربما خاطبها بنفسه، وربما كانت الروحُ مارِدةً فيُخرجُها بالضرب، فيُفيق المصروعُ ولا يُحِس بألم، وقد شاهدنا نحن وغيرُنا منه ذلك مراراً‏.‏
وكان كثيراً ما يَقرأ في أُذن المصروع‏:‏ ‏{‏أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إلَيْنَا لاَ تُرْجَعُونَ‏}‏ ‏[‏المؤمنون ‏:‏ 115‏]‏‏.‏


وحدَّثنى أنه قرأها مرة في أُذن المصروع، فقالت الروح‏:‏ نعمْ، ومد بها صوته‏.‏ قال‏:‏ فأخذتُ له عصا، وضربتُه بها في عروق عنقه حتى كَلَّتْ يدَاىَ من الضرب، ولم يَشُكَّ الحاضرون أنه يموتُ لذلك الضرب‏.‏ ففى أثناء الضرب قالت‏:‏ أَنا أُحِبُّه، فقلتُ لها‏:‏ هو لا يحبك‏.‏ قالتْ‏:‏ أنَا أُريد أنْ أحُجَّ به‏.‏ فقلتُ لها‏:‏ هو لا يُرِيدُ أَنْ يَحُجَّ مَعَكِ، فقالتْ‏:‏ أنا أدَعُه كَرامةً لكَ، قال‏:‏ قلتُ‏:‏ لا ولكنْ طاعةً للهِ ولرسولِه، قالتْ‏:‏ فأنا أخرُجُ منه، قال‏:‏ فقَعَد المصروعُ يَلتفتُ يميناً وشمالاً، وقال‏:‏ ما جاء بى إلى حضرة الشيخ ‏؟‏ قالوا له‏:‏ وهذا الضربُ كُلُّه ‏؟‏ فقال‏:‏ وعلى أى شىء يَضرِبُنى الشيخ ولم أُذْنِبْ، ولم يَشعُرْ بأنه وقع به الضربُ ألبتة‏.‏


وكان يعالِجُ بآية الكرسىِّ، وكان يأمر بكثرة قراءتها المصروع ومَن يعالجه بها وبقراءة المعوِّذتين‏.‏

وبالجملة‏.‏‏.‏ فهذا النوعُ من الصَّرْع، وعلاجه لا يُنكره إلا قليلُ الحظ من العلم والعقل والمعرفة، وأكثرُ تسلطِ الأرواح الخبيثةِ على أهلهِ تكون من جهة قِلَّةِ دينِهم، وخرابِ قلوبهم وألسنتهم من حقائق الذِّكرِ، والتعاويذِ، والتحصُّناتِ النبوية والإِيمانيَّة، فَتَلْقَى الروحُ الخبيثةُ الرجلَ أعزلَ لا سلاح معه، وربما كان عُرياناً فيُؤثر فيه هذا‏.‏


ولو كُشِفَ الغِطاء، لرأيتَ أكثرَ النفوسِ البَشَريةِ صَرْعَى هذه الأرواحِ الخبيثةِ، وهى في أسرِها وقبضتِها تسوقُها حيثُ شاءتْ، ولا يُمكنُها الامتناعُ عنها ولا مخالفتها، وبها الصَّرْعُ الأعظمُ الذي لا يُفيقُ صاحبُه إلا عند المفارقةِ والمعاينةِ، فهناك يتَحقَّقُ أنه كان هو المصروعَ حقيقةً، وبالله المستعان‏.‏


وعلاجُ هذا الصَّرْع باقتران العقل الصحيح إلى الإيمان بما جاءتْ به الرُّسُل، وأن تكون الجنَّةُ والنارُ نُصبَ عينيه وقِبلَة قَلْبِه، ويستحضر أهلَ الدنيا، وحلول المَثُولاتِ والآفات بهم، ووقوعَها خلال ديارهم كمواقع القَطْر، وهُم صَرعَى لا يُفيقون، وما أشدَّ داءَ هذا الصَّرْعِ، ولكن لما عَمَّتِ البليَّةُ به بحيثُ لا يرى إلا مصروعاً، لم يَصرْ مستغرَباً ولا مستنكراً، بل صار لكثرة المصروعين عَيْنَ المستنكَرِ المستغرَبِ خلافه‏.‏


فإذا أراد الله بعبدٍ خيراً أفاقَ من هذه الصَّرْعة، ونظر إلى أبناء الدنيا مصروعين حولَه يميناً وشمالاً على اختلافِ طبقاتهم، فمنهم مَن أطبَقَ به الجنونُ، ومنهم مَن يُفيق أحياناً قليلةً، ويعودُ إلى جنونه، ومنهم مَن يُفيق مرةً، ويُجَنُّ أُخرى، فإذا أفاق عَمِل عَمَل أهلِ الإفاقةِ والعقل، ثم يُعَاوِدُه الصَّرْعُ فيقعُ في التخبط‏.‏

المصدر

الرقية الشرعية

اقدم لكم ملفات الرقية الشرعية .. والتي تتضمن التالي :
أذكار الصباح

أذكار المساء

الآيات المؤثرة في الجن النصراني

الدعاء على العاشق

الرقية الشرعية الشاملة

الرقية الشرعية بالأدعية النبوية

الورد اليومي من كتاب الله

آيات إبطال السحر

آيات إبطال العين

آيات التأليف

آيات التحضير

آيات الحرق

آيات الخروج

آيات الشفاء والسكينة

آيات العذاب

آيات ذم الفاحشة

آيات سحر التفريق والطلاق والأرحام

آيات فك الحصون






للتحميل من هنا :




حجم الملف :
208 كيلو بايت فقط


ملاحظة : الملف مضغوط

الرقية الشرعية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



اليوم أقدم لكم باقة منوعة من صوتيات الرقية الشرعية بأصوات نخبة من القراء أتمنى ان تنال إعجابكم



الشيخ ماجد الزامل


http://www.4shared.com/file/8027168/a6535f1a/roqya-zamel.html



الشيخ محمد اللحيدان

http://www.4shared.com/file/8025278/...ya-l7idan.html


الشيخ ياسر سلامة


http://www.4shared.com/file/8026840/2dd3e940/roqya-salama.html


الشيخ آل عبيكان


http://www.4shared.com/file/8025616/a1ec3ad4/roqya-3bikan.html


الشيخ سعد الغامدي


http://www.4shared.com/file/8022674/846fc4c7/roqya-ghamdy.html


الشيخ سعد الغامدي +الشيخ أحمد العجمي


http://www.4shared.com/file/8027029/b4fac0bf/roqya-3ajamy-ghamdy.html


الشيخ ياسر الدوسري


http://www.4shared.com/file/8026579/77fa9174/roqya-dosary.html


الشيخ علي الحذيفي


http://www.4shared.com/file/8377598/68b616d7/roqya-hozyfee.html


آية الكرسي مكررة للشيخ أحمد العجمي


http://www.4shared.com/file/8029209/65970160/korsy-ajamy.html


الشيخ الشريم


http://www.4shared.com/file/8377658/c645e782/roqya-shureem.html


الشيخ فارس عباد


http://www.4shared.com/file/31421254/59711c03/___-__.html?dirPwdVerified=76e058c9



رابط لجميع صوتيات الرقية الخاصة بالشيخ خالد الحبشي


http://www.alroqya.com/sound_gallery1.htm




وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين